在20世纪，更确切地说是在1942年，阿尔贝·加缪在《西西弗神话》中展现了人类与世界之间永恒的斗争。他将自杀的命题置于《荒诞随笔》的核心，并通过探讨面对荒诞世界的人类自杀问题，来审视荒诞本身，并给出应对荒诞的答案。我们将看到这位作者如何对西西弗斯被神罚后在地狱中遭受永恒折磨的命运给出不同的解读。
非凡思想家阿尔贝·加缪的一生
阿尔贝·加缪，尤素福·卡什拍摄于1954年。来源：karsh.org
可以说，加缪的一生充满了戏剧性，最终以悲剧收场。他于1913年11月7日出生于阿尔及利亚的一个法国家庭。他的父亲在他出生后不久就去世了，他的母亲独自抚养他和他的弟弟。虽然出生在一个相对贫困的家庭，但加缪接受了良好的教育。然而，在他只有17岁的时候，由于患上了肺结核，他不得不辍学。
疾病和孤立的到来，让加缪通过对各种思想家的哲学，特别是尼采的哲学的接触，最终领悟了古希腊哲学的精髓。1933年，他开始学习哲学，并撰写了一篇关于新柏拉图主义者柏拉图的论文，这位希腊罗马哲学家出生于埃及。柏拉图也将他从波斯旅行中带回来的东方思想融入到自己的哲学中。
这篇论文最重要的是，加缪提出了他的观点：在基督教的阐述下，生命可能是毫无意义的。因为加缪说，我们活得越久，最终堕入地狱的可能性就越大。与之相反，希腊人过着快乐的生活，无视来世的后果。
加缪还短暂地加入了共产党，因为他看到了其中的团结与和谐。只是后来他看到了共产主义的另一面，即它低估了人的个体性。后来，加缪遇到了萨特，一位存在主义者，他们成为了朋友。然而，由于不同的观点，他们的道路分岔了，主要是在社会变革的方式方面。在那段时间里，他写了他的小说《局外人》，并因此获得了极大的知名度，并在1957年获得了诺贝尔文学奖。仅仅三年后，他就死于车祸。
加缪的著名作品和他的主要思想
加缪的部分书籍。来源：剑桥大学语言收藏馆
加缪的书籍在它们出现的时代被认为具有重要的意义。读者通常会首先接触到他的作品《局外人》，这是一部深深浸透着荒诞思想的作品。之后，读者会继续读到《西西弗神话》，它从一个关于自杀的问题开始，并在某种程度上延续了《局外人》的主题。
如果我们只是读关于加缪的书，我们可能会认为这是他思想的终点：一个毫无意义的荒诞世界，人类充满了孤独和愤怒。但这并非加缪的全部。这位作者对这个简单的结论感到不满，因为他认为生命仍然应该有意义。这两部作品以及戏剧《卡里古拉》构成了加缪作品的第一周期。
当然，加缪不仅仅代表了荒诞世界。他试图给出应对荒诞的答案，就像在《西西弗神话》中那样，它最终成为一个隐喻。
因此，如果读者继续读加缪的作品，他们会注意到这位作者不断提出新的问题，并试图回答这些问题。因此，第二周期围绕着反抗展开。就像西西弗斯在第一周期中代表了荒诞一样，加缪为第二周期选择了普罗米修斯来代表反抗行为。
这个周期包括《鼠疫》、《反叛者》、《堕落》、《正义的刺客》等作品。第三周期是爱之周期，献给复仇女神涅墨西斯。在这个周期里，他主要转向戏剧。
现在，让我们来探讨《西西弗神话》背后的思想。
西西弗斯的一生、傲慢和他的惩罚
西西弗斯，弗兰兹·冯·施图克创作于1920年。来源：艺术复兴中心
西西弗斯首先是一个凡人。但就像希腊神话中的许多凡人一样，他与其他人有所不同。希腊众神喜欢戏弄凡人。这对于他们来说是每天的消遣，正如我们从荷马的史诗和其他记录中了解到的那样。然而，西西弗斯以其狡猾而著称。他是阿耳戈斯埃菲拉的统治者，是吕西亚国王的祖先。每个人都知道西西弗斯的惩罚，但让我们看看是什么导致了这一切。因为，毕竟，西西弗斯并非只愚弄过神灵一次！
其中一个故事揭示了当宙斯，最高的神，绑架了埃吉娜，河神阿索普斯美丽的女儿后，他将她带到了一座岛屿上。阿索普斯到处寻找他的女儿，但没有找到，直到西西弗斯告诉他谁绑架了他的女儿。宙斯因背叛而愤怒，派死神塔纳托斯去抓捕西西弗斯。
然而，后者利用自己的狡猾，将塔纳托斯锁链起来，这样人们就不会再死了。为了恢复秩序，宙斯派战神阿瑞斯去释放死神。塔纳托斯再次抓走了西西弗斯，将他送到冥府，也就是哈迪斯那里。然而，狡猾的西西弗斯再次愚弄了神灵。根据一个故事，西西弗斯告诉他的妻子在他死后不要为他举行任何追悼仪式。然后，他请求哈迪斯释放他回到人间，去报复那个恶毒的女人，然后他会回到冥府。
当然，西西弗斯从未回来，而是在非常老的年龄去世了。其他故事说，西西弗斯因为不敬神灵而被判处永远推着一块石头上山，直到他到达山顶。然后，石头会滚回起点。有趣的是，西西弗斯也被认为是另一个大骗子，奥德修斯的父亲。
加缪认为荒诞感是如何产生的
人生易逝，荒诞不经，阿里亚德娜·诺维科夫创作于2020年。来源：artmajeur
随着我们成长并了解生命，我们也发现了它的缺陷。意义成了我们心中的萦绕不去的东西，我们开始寻找它。加缪认为，人类的基本需求是解释的需要。它决定了我们的生存以及我们渴望生存的愿望。在与世界的接触中，我们感知到某些缺陷。这就是荒诞感产生的方式。一个人可以忍受这种感觉，思考着来世等待着他的东西，但如果一个人对未来没有任何希望，这种负担就会变得更重。如果我们想象一个普通人的人生，它被重复所标记。一个掌控我们人生的机制。
当继续忍受生命变得过于艰难的时候，人类会产生一种新的感觉。他们意识到了自己在世界中的位置，现在他们带着蔑视、悲伤和不满看着这个世界。然后，他们发现自己身处迷宫之中，寻找着出路，如果我们将出路视为人类所缺乏的意义。意义和思维的变化。加缪认为，我们只有通过接受荒诞才能克服人生荒诞的游戏。
在这篇关于荒诞的随笔中，他探讨了几个主题，主要是荒诞推理，他在其中谈论了自杀、自由等主题。然后，他继续谈论荒诞人。在第三部分，加缪回顾了荒诞的创造，特别是探讨了陀思妥耶夫斯基的小说《群魔》中的基里洛夫这个角色，评论了陀思妥耶夫斯基小说中所有角色是如何思考人生的意义的。
这里我们将重点探讨自杀这个主题，因为它在这篇随笔中是一个关键主题，然后评论加缪对《西西弗神话》的解读。
加缪思想中的自杀问题
《忧伤》，保罗·塞尚创作于1868-69年。来源：artincontext
阿尔贝·加缪重新解读了西西弗斯的神话。正如副标题所说，整篇关于荒诞的随笔都围绕着自杀问题展开。加缪提出的主要问题是，在面对荒诞世界时，是否应该自杀。实际上，这不是关于荒诞的世界，也不是关于荒诞的人。加缪在人与世界之间的关系中看到了荒诞。在这种相遇中，个人感受到自己生命的荒诞。然后问题就出现了：为什么要活着？
当生命没有给我们想要的答案时，我们会感到与世界隔绝。没有什么能将我们与生命联系起来，生命对我们来说似乎没有任何意义，正是因为世界没有回答我们的问题。当加缪在这篇随笔中质疑生命的意义时，他声称，对我们来说不幸的是，生命的意义并不存在。但是，与此同时，他也声称自杀不是解决办法。那么该怎么办呢？加缪对此深信不疑，并写道，人应该接受荒诞。这是过上幸福生活的首要步骤。他并不认为荒诞有什么不好的意义。他意识到，应对荒诞是困难的，但他却说，我们必须意识到这种荒诞，以及我们无法找到我们寻求的意义的世界，才能过上意义非凡的生活。生命充满了瑕疵，但仍然很美好，我们必须享受它。应对，而不是拒绝赐予我们的生命。
我们必须想象西西弗斯是快乐的
阿尔贝·加缪《西西弗神话》1955年英国第一版的封面。资料来源：Biblio
这篇文章被称为《西西弗神话》，但作者只在文章的最后部分讨论了这个神话。这表明，即使是来世，一个几个世纪以来被认为毫无目的的生命，也可以被视为一种幸福的生活。
加缪想要用西西弗斯和西西弗斯行为的例子来表明如何接受毫无意义的生活。西西弗斯每天都经历着同样的折磨，加缪将这比作一个每天做着同样事情的工人，面对着生活的荒诞。
但是西西弗斯不快乐吗？他背负着重担，但这是属于他的重担，他将它运送到山顶，并完成了他的任务。当石头滚回山脚，当西西弗斯下山去推石头，再次将其推到山顶时，他在思考。他在为今天而工作。为了此刻。当他下山时，他反思着，这是他的石头，他的命运。他意识到了。即使是荒诞的，对生命的这种意识也给了西西弗斯继续下去的力量。
加缪说，当情况明朗时，当情况背后的真相明朗时，当生命本身明朗时，这就是西西弗斯的生活，他可以带着满足感完成他的工作。
