“`html
博世的《人间乐园》至今仍是一个难以解开的谜团。这幅三联画展现了天堂、地狱以及人类罪恶的奇特景象。博世是一位虔诚的宗教信徒，他将自己对罪恶与道德的理解融入作品之中。让我们深入探索《人间乐园》背后的宗教和哲学象征意义。
希罗尼穆斯·博世创作的《人间乐园》
希罗尼穆斯·博世的名字几乎成了黑暗和奇异的代名词。他15世纪后期创作的绘画作品中，常常出现罪人受到惩罚的景象、奇异的动物杂交体以及弥漫的焦虑和困惑。博世生活在一个道德观念严格的时代，一切肉体的享乐都被认为是罪恶的。即将到来的世界末日预言加剧了这种观念，这在当时的传教士和神学家口中广为流传。
《人间乐园》这个名称并非博世本人所取，而是后人加上的。广为人知的名称《人间乐园》直到19世纪才出现。在早期的文献中，这幅作品被称为“奇特的绘画”或“草莓画”，因为画中反复出现了草莓这一图案。
逐幅解读：伊甸园
《人间乐园》是一幅极其复杂的绘画作品，几乎无法准确描述。为了尽可能理解这幅作品，最好是一幅一幅地进行解读，至少要关注最明显的细节。在左幅画面中，我们看到伊甸园和上帝（博世将上帝描绘成一个特别年轻的人物，更像耶稣，这很可能指的是圣父和圣子的合一），上帝将新创造的夏娃介绍给亚当。伊甸园里充满了鸟类和动物，包括奇特的三个头的蜥蜴。
画面整体平和，但却暗藏着即将发生的事情的重要线索。在这个理想化的茂盛花园中，暴力已经存在，因为在背景中，我们可以看到一头狮子正在吞噬它的猎物，一只猫嘴里叼着一只死蜥蜴。亚当和夏娃之间的角色动态已经暗示了接下来的事件顺序。在中世纪的宗教范式中，许多人认为亚当和夏娃在堕落之前就发生了性行为，但没有体验到情欲——情欲是通过禁果传给他们的。
人间乐园：博世绘画中最神秘的部分
作品的中央部分是最复杂、最神秘的，留下了无数的解读空间。它再次展现了一个奇幻的茂盛花园，这次花园里居住的不是动物，而是人类。令人惊讶的是，对于博世的时代来说，这些人物种族多样，许多深色皮肤的人物与白种人平等地出现。几乎所有的人物都是裸体的，他们通过玩一些带有明显色情意味的奇怪游戏来互动。一些人在洗澡，一些人在玩巨大的浆果，还有一些人，比如画面左侧的一个男人，正在拥抱一只人大小的猫头鹰。现场也出现了动物，既有现实存在的，也有虚构的。
博世三联画中最突出的自然图案之一是草莓的形象。人物们手里拿着草莓，头上戴着草莓，互相喂食草莓，甚至试图咬一口不自然的巨大浆果。然而，这个象征的意义尚不清楚。画面中还出现了其他浆果。黑莓和醋栗同样难以解释，而樱桃则象征着骄傲。
唯一穿着衣服的人物是在右下角的一个男人，他从一个洞穴里看着眼前的景象。鉴于与其他人物的对比，艺术史学家认为这个人是这幅作品的委托人，博世将他画在了画中。这位委托人没有参与现场发生的混乱，而是好奇地从藏身之处观察着这一切。
地狱
右幅画面描绘的是地狱，黑暗、火焰和痛苦与中央画面欢乐的基调形成了对比。战争、酷刑以及情感和肉体痛苦的场景占据了画面。欢乐和无耻的游戏消失了：许多人物，可能意识到自己堕落的程度，试图遮盖自己的裸体并隐藏起来。博世笔下的地狱对于一幅绘画来说异常喧嚣：受苦的人类和折磨他们的怪物的混乱很容易想象成一种声音形式。博世画面中对罪人的惩罚因人而异，而且令人惊讶地具有创新性。大多数艺术史学家都认为，每种酷刑都与每个人物所犯的罪恶有关。我们可以看到贪婪、虚荣、欲望，或者像赌博或酗酒这样的瘾。
就像其他画面一样，这里也出现了动物。许多这些动物与罪恶有直接的联系，比如穿着僧侣服装的猪骚扰着一个男人。老鼠和蛇也是欲望的象征，在中世纪的范式中被视为阳具符号。
然而，画面中最突出的元素是乐器和演奏乐器的人。有时，方式相当 unconventional，就像一个男人从屁股上伸出一支长笛的形象。大多数艺术史学家认为，这表达了博世对经常光顾集市和庆祝活动的流动音乐家的道德立场。他们下流而经常淫秽的诗歌，被认为会腐蚀善良基督徒的灵魂。
博世异端指控
画中奇怪的色情图像使一些艺术史学家认为，这位艺术家可能属于一个奇怪的中世纪基督教教派。亚当派信徒认为，基督教仪式只能在裸体的情况下进行，这样牧师和信徒才能接近亚当和夏娃的神圣爱和智慧。亚当派被认为是异端，并受到官方教会的迫害。
然而，考虑到博世的虔诚以及他在当地社会的重要地位，他不太可能参与过这种异端活动。尽管他的一些绘画作品看起来奇怪且令人不安，但他的想法完全符合他那个时代的普遍宗教教义。即使是他《人间乐园》中那些色情味十足的场景，也仍然在可接受的范围内，因为它们是各种罪恶的寓言。
博世可能的自画像
在描绘地狱的画面中的关键图像之一是树人——一个巨大的男性躯干，像树干一样站在双臂上。身体内部是空的，是一个空间，不知名的人们在一张桌子上吃饭，每个人都坐在动物而不是椅子上。树人的头转向观众，观察着在他巨大的身体下展开的景象。一些艺术史学家认为这是希罗尼穆斯·博世的自画像，因为他具有与场景整体情绪不同的讽刺和观察的表情。我们没有任何在他有生之年制作的博世肖像画，但现存的死后画像与树人有着遥远的相似之处。
博世《人间乐园》：人生寓言
大多数艺术史学家都认为，这幅画可以解释为人类生存的寓言。在创作《人间乐园》之前，博世已经创作了一幅具有类似信息的复杂作品。他的三联画《干草车》描绘了一大堆干草，周围环绕着一群愚蠢的人，他们来自各个阶层和背景，每个人都拼命地试图从干草堆里偷走更多的东西。在他们的路上，他们争斗、偷窃，并在对易逝物质财富的盲目争夺中犯下其他罪行。同样，右幅画面中的地狱形象是为了提醒我们，那些走贪婪之路的人将面临永恒的痛苦。
很可能，《人间乐园》也持类似的道德态度。《干草车》关注的是贪婪，《人间乐园》鉴于其色情的人物，可能代表了欲望的危险。然而，《人间乐园》中央画面的基调比《干草车》要少得多谴责和令人厌恶。
17世纪初，西班牙诗人和修士何塞·德·西格恩萨将《人间乐园》描述为虚荣的象征，以及草莓的风味转瞬即逝，就像尘世的快乐在永恒中消散一样。在这种背景下，这三幅画面变成了一个关于人类罪恶起源、其表现形式以及其惩罚形式的连贯叙事。
“`
