米开朗基罗的《最后的审判》：玛丽·马达莱娜的秘密
在米开朗基罗的巨作《最后的审判》中，一位被忽视的人物引起了艺术史学家们的注意——一位身穿黄色长袍、眼神忧郁的女子，正在壁画的右下角亲吻一个木质十字架。专家们相信，这就是玛丽·马达莱娜。她与十字架的亲密接触，黄色的长袍和金色的头发，以及米开朗基罗将她的位置安排在整个画面的中心位置，都表明了这位女性在艺术作品中的重要性。
米开朗基罗用醒目的黄色描绘了玛丽·马达莱娜，这是一种与罪恶和疯狂相关的颜色。有趣的是，米开朗基罗笔下的玛丽并没有将目光投向基督，而是与观众对视，或许是想提醒人们他们自己也是基督教世界观中被救赎的罪人。在著名艺术史学家亚细亚·格拉齐亚诺撰写的书籍序言中，她写道：“在米开朗基罗在西斯廷教堂天顶上描绘的混乱而痛苦的景象中，玛丽·马达莱娜与救世主基督并肩而立，是理解米开朗基罗传递给人类的遗产的关键。”
《最后的审判》：构思与争议
米开朗基罗创作的《最后的审判》，1536-1541年。西斯廷教堂，梵蒂冈城。来源：维基百科。
教皇克莱门特七世最初委托米开朗基罗在西斯廷教堂祭坛后面的墙壁上绘制《最后的审判》。这幅壁画是在教皇保罗三世的统治下完成的。在传统的《最后的审判》画像中，通常遵循着一种熟悉的构图顺序，上半部分是和谐的天堂，下半部分是混乱的地狱。
米开朗基罗的版本打破了这种惯例，甚至与他早先在西斯廷教堂天顶上的绘画有所不同，他以其混乱的安排和人物造型而闻名。画作中大量裸体、夸张的肌肉以及肉感、冷色调的色调也违反了当时的艺术规范。在壁画首次亮相后不久，米开朗基罗许多裸体人物就被反宗教改革运动期间添加的布料遮盖起来。反宗教改革运动是天主教会对新教改革的回应。
