20 世纪初的英国神秘主义者阿莱斯特·克劳利（Aleister Crowley）生前以“世上最邪恶之人”而闻名。他常被冠以“野兽”之名，这不仅是因为他热衷于神秘学，更因为他选择活在社会规范之外，尤其是在性生活方面。这导致了关于他崇拜撒旦并支持人祭的谣言。最终，在埃及，克劳利声称他与一个超自然实体取得了联系，该实体为他提供了一部新的神圣文本，这部文本成为了他宗教“Thelema”的基础。
通往魔术师之路
克劳利身着埃及服装的宣传照，用于金晨曦赫密斯教团的仪式，1910年，来源：Get Archive
许多著作都专门论述了克劳利。他是一位文艺复兴式的人物，拥有广泛的兴趣和丰富的人生经历，远超神秘学领域。但克劳利成为英国最著名的神秘主义者之一的经历，可以用几个关键事件来概括。
克劳利于1875年出生在英国一个信奉原教旨主义基督教的家庭，家境富裕。正是克劳利的遗产让他能够在年轻时自由地追求他对神秘学的兴趣，尽管这笔钱最终会花光。
克劳利的父亲是一位四处传教的牧师，克劳利一直尊敬和崇拜他。他与母亲的关系则更加复杂。是他的母亲开始称这个小男孩为“野兽”。克劳利变得叛逆，并在父亲11岁时去世后开始认真质疑他的基督教信仰。
克劳利的照片，1929年，来源：Wordsworth Editions
克劳利后来进入剑桥大学，学习哲学，然后是英语文学。然而，他的大部分时间都花在了其他兴趣上，比如国际象棋、登山和出版诗歌。他也有着活跃的性生活，并追寻他对神秘学的兴趣——两件关键事件使这些成为他的关注焦点。
首先，他经历了他的第一次同性恋体验，克劳利将其描述为精神觉醒，并接受了他的双性恋身份。然后他在俄罗斯病倒，差点死去。之后，他决定全身心投入学习魔法，回到伦敦加入了神秘的金晨曦赫密斯教团，学习仪式魔法。
虽然他学得很快，但克劳利也与教团中的许多其他成员发生过个人冲突，并在参与该团体的政治斗争中树敌。因此，他有时是组织的领导者，有时却被排斥在外。这促使克劳利独立地学习更多关于魔法的知识，他前往墨西哥、摩洛哥、印度和中国等遥远的国家，在那里学习他们的神秘传统以及瑜伽等精神修行。
Thelema 的启示
克劳利在埃及写下的《律法之书》封面，1904年，来源：赫密斯图书馆
克劳利最具命运意义的旅行是他在1904年访问埃及，这同时也是他的蜜月旅行。在那里，他研究了伊斯兰神秘主义，而他的妻子罗斯似乎与超自然实体发生了狂喜的经历。3月20日，这激励她带着克劳利去了一家附近的博物馆，在那里她给他展示了展品编号666——一件埃及文物，克劳利后来称之为“揭示的石碑”。
不到一个月后，克劳利声称自己被一个名叫“Aiwass”的实体拜访过，该实体自称是“Hoor-paar-kraat”的使者。克劳利说，他能听到实体的声音从他的左肩后面传来，并且感觉实体就在房间的角落。虽然实体是模糊的，幽灵般的，或者说是天使般的，克劳利说“Aiwass”看起来像一个身材高挑、皮肤黝黑的三十多岁的男人，有着野蛮国王的面容。他用英语和克劳利交谈，但没有明显的口音，穿着波斯或亚述风格的服装。
“Aiwass”在4月8日、9日和10日中午拜访了克劳利一个小时。在每一天， “Aiwass”都会揭示一本知识之书。克劳利把这些写下来，并以三章的形式出版，这就是《律法之书》，它成为了“Thelema”的基本文本。
Unicursal 六芒星，Thelema 的象征，由 Elembis 设计，来源：维基百科
克劳利一直坚称“Aiwass”必须是一个独立于他自身的实体，因为“Aiwass”拥有的知识远远超过克劳利。他还声称“Aiwass”在1907年再次拜访他，当时他回到了英国，并背诵了更多文本。正是这次第二次相遇，克劳利为“Thelema”建立了一个独立的神秘学组织，称为“A∴A∴”。
克劳利也会继续参与其他神秘学组织，并将“Thelema”的思想融入这些团体。最重要的是，德国奥秘玫瑰十字会（Ordo Templi Orientis）的创始人西奥多·罗斯任命克劳利为伦敦分会的首领。正是在这个时候，克劳利采用了“Baphomet”作为他的魔法名字。
Thelema 的原则
克劳利在《艾利斯特·克劳利文集》，第四卷，第二册中的照片，1912年，来源：赫密斯图书馆
Thelema 是古希腊语，出现在希腊语版本的圣经中。在早期基督教著作中，它有时被用来指人的意志，但更多时候指上帝的意志。
Thelema 的主要原则是，你必须找到你的真我意志，这是你独特的个人命运。你必须克服你的欲望，以实现那个目标，这个目标也被称为“伟大作品”。
Thelema 的主要教义是：“你的意志就是律法，你的意志将成为一切”。虽然克劳利的批评者说，这是一种为他的放荡生活方式辩护的方式，但它的含义并非如此。这意味着一个人应该无视琐事，追随自己的真实命运。这个想法也源于早期基督教哲学。圣奥古斯丁说：“爱，然后你想要什么就做什么。”
Thelema 还有两个核心原则。第一个是“每个人都是一颗星”。这是对柏拉图的言论的引用，柏拉图认为人是由与星辰相同的物质构成的，既不是完全物质的，也不是完全精神的。因此，这是一个提醒，我们不仅仅是我们的肉体。
西西里岛切法卢的破败 Thelema 修道院，由 Erik Albers 拍摄，来源：维基百科
第三个原则是：“爱即律法，在意志之下，爱即律法。”这表明我们的命运源于爱的所在，但也表明对爱的追求不应先于对伟大作品的追求。
克劳利在后来的出版物中阐述了这些原则。他主要的一条评论是，人们有权按照自己的个人意志生活，并应该自由地按照自己的意志工作、玩耍和休息。他们应该能够按照自己的意志吃饭喝酒，按照自己的意志思考、说话、写作、绘画、雕刻、蚀刻、塑造、建造和穿着。他们应该能够按照自己的意志去爱，按照自己的意志去生活和死亡。
但在 Thelema 中也存在着责任，体现在四项义务中。第一个义务是对自己，即发现并追随自己的意志。第二个义务是对他人。虽然你应该记住你与他人并不分离，但你也不应该干涉他人的意志。
第三项义务是对人类。犯罪被视为违反真我意志的行为。它还指出，所有法律都应该制定以最大限度地提高个人的自由。最后一项义务是对所有其他生物和事物。它说，你不应该将动物或物品用于不适合它们的用途。这与人类使用资源的方式有关，以及如何以良心对待资源。
Thelema 宇宙观
揭示的石碑，公元前680-70年，来源：赫密斯图书馆
Thelema 有它自己的宇宙观。它旨在提供精神背景，但它不是教条式的。今天，许多 Thelema 的追随者也追随其他宗教传统。克劳利的宇宙观很大程度上基于他在“Aiwass”启示之前在“揭示的石碑”上看到的东西。这块石碑是在公元前第一个千年为一位埃及祭司制作的，它显示了祭司面对太阳神“Re-Horakhty”，而天空女神“Nut”在他们上方拱起。
Thelema 宇宙观由“Nuit”统治，她是夜空的女神，以埃及天空女神“Nut”为基础。她是最高的神，也是所有事物的母亲。她代表着所有可能性，也是所有事物的源泉。
虽然“Nuit”是广阔的，“Hadit”是宇宙中一个无限小的点。他是“Nuit”的配偶，代表着当前可能性的显化。他也被描述为燃烧在所有人心中的火焰，以及每颗恒星的核心。它代表着我们如何显化我们的真我意志。
第三个神是“Ra-Hoor-Khuit”，是埃及神“Horus”的一个版本。他是太阳神，代表着驱动 Thelema 魔法（克劳利用“k”来区分它与魔术表演）的活跃能量。这个神被象征为一个头上长着鹰头，手持法杖的人。
Thelema 宇宙观中也有一些次要的神，包括“Hoor-paar-kraat”，太阳神的双胞胎，沉默和内在力量之神。还有“Babalon”，欢愉女神，也称为“圣娼”，以及“Therion”，“Babalon”骑乘的野兽，代表着人类内心作为自然力量的野性动物。此外，每个人的真我意志都表现为一个“daemon”，这是一种守护神或个人守护天使。
魔法实践
克劳利在《艾利斯特·克劳利文集》，1910年中的照片，来源：赫密斯图书馆
传统的魔法实践对于 Thelema 的实践并非必不可少，因为克劳利认为所有有意的行为都是魔法行为。但他认为魔法是发现真我意志的一种有价值的工具。他还建议，在进行深刻的魔法之前，修行者应该通过瑜伽和冥想等精神修行来准备自己。
“Equinox”是 Thelema 的期刊，它确实分享了关于仪式魔法实践的指导，这些指导主要是受克劳利在金晨曦赫密斯教团时期影响而来的。其中一个核心要素是“诺斯替弥撒”，一种基于希腊东正教弥撒的魔法仪式。
但克劳利认为，作为通往自我发现的途径的个人魔法实验更重要，这反映了他的个人精神旅程。他鼓励 Thelema 的追随者将魔法实验视为科学实验，以检验假设。他认为怀疑是评估结果的关键，尤其对于初学者而言。他希望追随者保持日记，记录实验结果，并坚信他们会创造出用于讨论魔法的科学词汇。
玫瑰十字标志，金晨曦赫密斯教团的标志，由 Fuzzypeg 设计，来源：维基百科
对于那些练习魔法的人来说，最终的目标是跨越深渊，直接与你的“daemon”交流，这样你才能真正体现你的真我意志。为了做到这一点，你必须放弃所有自我。但那些没有做好准备就试图这样做的人可能会变成“黑兄弟”。这些人会从内而外地逐渐瓦解，并捕食他人。
克劳利也是一位著名的性魔法坚定支持者。他大部分恶名来自于他公开承认自己的婚外情和同性恋行为，这在当时是非法的。但性魔法并不是 Thelema 的基石。重要的是参与能帮助你摆脱社会强加的抑制的实践，这些抑制会阻碍一个人看到和理解自己的真我意志。对于克劳利本人来说，这就是性魔法。
世上最邪恶之人
沉默的观察者，来自《EQUINOX I》，第一卷，1909年，来源：赫密斯图书馆
克劳利究竟是如何赢得“世上最邪恶之人”的称号的？当然，他是新闻界攻击的受害者，他们声称他是崇拜恶魔者，并支持人祭。但从他大量著作中我们知道这不是真的。
克劳利主要是因为他的性取向和放荡的生活方式而被妖魔化，而这两种行为他都公开承认。他还参与了一些个人争端，比如他试图控制金晨曦赫密斯教团的伦敦分会。这些行为使许多本可以成为他盟友的其他神秘主义者成为他的敌人。在一战期间，他因在亲德的纽约杂志《祖国》上发表文章而被指控为德国间谍，但证据表明他当时实际上是英国情报人员。
因此，虽然克劳利可能不是世界上最讨人喜欢的人，但“最邪恶”这个词似乎有点过头。虽然他在人生的最后几年里与毒瘾和疾病作斗争，但他仍然取得了非凡的成就。对于神秘主义者来说，最值得注意的成就是创造了“Thoth 塔罗牌”。Thelema 仍然被许多团体广泛实践，比如“Thelemic Knights”， “Thelemistas” 和“Ordo Sunyata Vajra”。
