圣经中那些没有条件从句或是在语境上无法改变的预言被称为无条件预言。人类的行为或干预无法改变这些预言的结果。
无条件预言有许多种类。在基督教信仰中，弥赛亚预言和启示预言是最显著的例子。这类圣经预言可能会改变某些人的行为，但结果依然不变，尽管它可能不会影响那些听从预言的人。
弥赛亚预言
米开朗基罗创作的《以赛亚》，1509 年，西斯廷教堂。资料来源：北美教皇学院
顾名思义，这些预言与弥赛亚有关。在基督教中，预言有时会嵌入诗篇，而其他时候，先知会更直接地宣告它们。它们通常涉及弥赛亚降临、侍奉、死亡或复活的特定方面。
弥赛亚预言的例子包括：
童贞女怀孕是上帝成为人的另一个无条件预言。虽然耶稣从未被称为以马内利，但希伯来语中的“名”（shem）也指性格、权威或名声。以马内利的意思是“上帝与我们同在”（见《马太福音》1:23），这是由耶稣实现的。
《弥迦书》5:2 分享了关于耶稣出生地点的更多信息。他的出生地点不是一个有条件的事情。根据《马太福音》2:1 和《路加福音》2:4-7，这个预言得到了应验。
《马太福音》21:7 和《约翰福音》12:14 记录了应验，而《约翰福音》12:15 指出了预言中所预言的事情。
先知弥迦，特奥托科斯·德·列维什教堂，普里什蒂纳，壁画。资料来源：Blagofund
许多学者认为《创世纪》3:15 是第一个弥赛亚预言。它非常神秘，除了表明会有救世主来战胜撒旦之外，没有提供任何细节。
一些诗篇也包含学者们认为可能反映弥赛亚预言某些方面的元素。《诗篇》22 是一个例子。第 1 节以“我的上帝，我的上帝！为什么你离弃我？”开始，而第 16 节和第 18 节提到了“……他们刺透了我的手和脚”和“他们分了我的衣服，为我的外衣抽签”。这些元素都反映了耶稣在十字架上的经历。
应许的预言
五旬节，杜乔·迪·布奥宁谢纳，1308-1301 年。资料来源：Arthive
应许的预言可能与复兴或赋权有关。例子包括当犹大南国被流放到巴比伦时，关于耶路撒冷和圣殿复兴的应许，但他们在亚达薛西统治时期，根据波斯统治者的权威返回重建他们的城市和圣地。
当耶稣预言圣灵降临的时候，它成为了赋权的应许，这个应许在 50 天后，在五旬节降临。使徒们得到了赋权，正如所应许的那样，将福音传播到地极。这种赋权表现为能够说其他语言的能力，而这种语言并非通过任何自然过程学会的。它是一种超自然的能力，使许多信徒能够说他们没有通过自然过程学习的语言。他们可以突然理解和说其他语言来传播福音信息。
启示预言
尼布甲尼撒之梦，15 世纪。资料来源：法国文化部
旧约和新约都包含启示预言。顾名思义，这种预言涉及末日事件。启示预言的一个特点是它的象征性。在《但以理书》和《启示录》这样的书中，我们遇到了象征着各种帝国、生物或宗教政治制度的雕像、野兽和其他符号。
例如，许多基督徒相信尼布甲尼撒在他的梦中看到的雕像，《但以理书》2 中详细描述了从巴比伦时代到上帝永恒国度建立的帝国序列。但以理向国王宣告，他（尼布甲尼撒）是金头的象征，代表着由他统治的巴比伦帝国。银胸和臂紧随金头，代表波斯帝国。希腊人征服了波斯人，使他们成为铜腰。铁腿紧随铜腰，代表征服了希腊人的罗马帝国。铁和泥土的脚反映了分裂的罗马，可能反映了现代欧洲。如果这种解释是正确的，那么《但以理书》2 中的预言还有未实现的部分。击打脚的石头，它象征着上帝永恒国度的建立，还没有实现。
同样，《但以理书》7 中的野兽序列也揭示了帝国的序列。有翼的狮子是巴比伦帝国的象征。嘴巴里有三个肋骨的熊是波斯帝国，紧随其后的是希腊，被描绘成一只四头豹。最后，无法描述的野兽是罗马帝国和教皇统治罗马的描写。
学者们有时会挑战这些对《但以理书》2 和 7 的解释，根据他们遵循的预言解释模型，提供替代解释。启示预言的高度象征性使其可以进行多种解释。挑战在于找到一种有意义的解释，并且符合预言解释的原则。
无条件预言的目的
古代提尔的 地图，显示亚历山大大帝建造的陆地桥，由亚瑟·卢卡斯·曼塞尔于 1862 年绘制。资料来源：历史城市
虽然条件预言通常用作警告，并提供改变的机会以防止负面结果，但无条件预言有不同的目的。《约翰福音》13:19 和 14:29 提供了揭示未来的部分动机。应验的预言建立了信仰。
当然，在某些情况下，无条件预言也可以作为阻止某些行为、生活方式和态度的威慑，但与条件预言不同的是，结果仍然会发生，而改变行为的人可能不会受到结果的影响。
无条件预言也可以在苦难和冲突时期作为鼓励。流亡中的犹太人通过复兴和回归故土的预言，他们的未来希望得到了加强。
部分应验的预言
提尔围城期间的海战，由安德烈·卡斯泰格于 1898 年至 1899 年间创作。资料来源：维基共享资源
一个事件并不一定就能应验一个预言。以提尔的毁灭为例。《以西结书》26-28 详细描述了提尔的毁灭，并指出任何国家都不会重建这座城市。尼布甲尼撒二世于公元前 586 年攻占了这座城市，但预言的一部分仍然没有实现。《以西结书》26:12b 指出：“他们将你的石头、木头和土壤都投入水中。”在巴比伦人对提尔的进攻中，这种情况从未发生过。
在提尔大陆部分被毁之后，市民们在离海岸不远的海岛上重建了这座城市。当亚历山大进攻这座岛屿城市时，他从大陆到岛屿建造了一条堤道，以便他的军队能够突破它。即使在亚历山大征服提尔之后，它仍然是一个相对重要的港口。经过逐渐衰落，它最终变成了一个渔村，这可能是《以西结书》26:14 指出的：“我要使你成为光秃秃的岩石。你将成为撒网的地方。你绝不会重建，因为我是耶和华；我已说话，这是主耶和华说的。”提尔再也没有恢复到昔日的辉煌。
未应验的无条件预言
天上的耶路撒冷，取自法国安热城堡的启示录挂毯。资料来源：维基共享资源
有一些启示预言尚未实现。这些预言涉及各种各样的事件，包括毁灭性事件和振奋人心的事件。在前者中，《彼得后书》3:9-12 写道：
这个预言预示了从万物的毁灭开始，但《启示录》21:1 也提到了新天新地的创造：
这些预言在圣经的不同书籍中都有记载，与许多其他预言（如《耶利米书》4:23-27 和《以赛亚书》65:17 和 66:22）相一致，但还没有实现。对于许多信徒来说，过去应验的无条件预言保证了圣经中未应验的无条件预言在将来也一定会实现。
