所罗门有幸在耶路撒冷建造圣殿，这座城市是他的父亲大卫建立的以色列首都。这座崇拜场所的建造不仅对民族认同，而且对宗教都有着统一的效应。来自整个已知世界的皇室成员前来会见所罗门，参观他建造的宏伟的上帝之屋，这证明了以色列人的富裕。
所罗门死后，以色列分裂成两个王国，圣殿崇拜成为一个有争议的问题，导致以色列北部王国的偶像崇拜和背教。几个世纪后，所罗门圣殿的消失对崇拜的影响是显而易见的。流亡者希望恢复他们祖国的昔日辉煌，以及随之而来的身份和归属感。
统一以色列的圣殿崇拜
所罗门在耶路撒冷献殿，由詹姆斯·雅各布·约瑟夫·蒂索绘制，约 1896-1902 年。来源：迈斯特德鲁克
根据圣经记载，上帝不允许大卫建造圣殿，因为他一生中流了很多血。然而，他知道他的儿子会建造它，大卫为建造圣殿做了很多准备工作，这些工作将在其死后完成。他收集了材料，组织了祭司，并将会幕带到了耶路撒冷。
自从以色列人征服应许之地以来，利未人就在不同的地点设立了会幕。第一个在示罗，第二个在伯特利，还有其他地方。没有一个永久的地方可以确立以色列人的崇拜。当大卫将会幕搬到耶路撒冷时，是为了在以色列建立一个新的崇拜中心。
在扫罗和大卫的统治期间，以色列已经比他们松散结盟的部落时期体验到了更大的团结感。在耶路撒冷建造一个永久的、不可移动的、中央崇拜场所，有助于宗教的统一和稳定。圣殿成为以色列崇拜的中心，并且在宗教意义上巩固了耶路撒冷作为首都的地位，除了政治意义外。
圣殿是一项非凡的技艺和工艺作品。它展示了所罗门统治时期国家财富和繁荣，让人叹为观止的艺术作品是由黄金、白银、青铜和宝石制成的。它具有帘子和窗帘，由工匠用精细的亚麻布制作而成，并绣有复杂的图案。艺术家用雕刻和雕刻装饰墙壁和柱子，上面刻有基路伯、棕榈树、花朵和其他象征性的图像。他们用雪松木覆盖墙壁，并在上面覆盖了黄金。黄金覆盖了内部墙壁、地板、门和家具（列王纪上 6:20-22）。
耶路撒冷圣经土地博物馆的基尔贝特·凯亚法展览中所罗门圣殿的描绘。来源：维基百科
圣殿给那些前往参加三个主要犹太节日的朝圣者留下了恩典和祝福的感觉。圣经声称，他们相信圣殿是上帝的居所，因为耶和华的荣光以云彩的形式充满了圣殿（列王纪上 8:10-11）。历代志下 7:1-3 详细描述了天上的火如何吞噬圣殿中的祭物和供奉。这表明上帝赞成并接受了以色列人献给他的圣殿。圣殿体现了上帝如何信守对他的子民的承诺。
我们被告知，后来参观所罗门圣殿的访客认为上帝住在他的圣殿中。他们靠近圣殿时，就能感觉到他的存在，这让他们感到上帝与他们同在，作为一个民族。
所罗门圣殿在分裂的王国时期
所罗门圣殿的重建，由弗朗索瓦·瓦塔布绘制，1546 年。来源：维基百科
所罗门死后，和平与繁荣并没有持续多久。耶罗波安叛乱反对所罗门的儿子和继承人罗波安。曾经统一的以色列分裂为两个王国，南部王国犹大，包括犹大和便雅悯两个支派，以及北部王国以色列，包括以色列的其余十个支派。
耶罗波安不希望他的臣民前往耶路撒冷去崇拜，因为这座城市位于犹大的领土内。耶罗波安在伯特利和但设立了替代的崇拜中心。此外，他在各种高处建造了祭坛，专门供奉偶像。他指示工匠制作了金牛犊，让人想起邻国的神灵。这些崇拜中心的初衷是建立一个直接反对在耶路撒冷圣殿崇拜的崇拜体系。
迦勒底人摧毁铜海，由詹姆斯·雅各布·约瑟夫·蒂索绘制，约 1896-1902 年。来源：犹太博物馆
曾经作为团结象征的圣殿，成为宗教实践和崇拜分离的原因。其动机因素是政治因素，并遭到了以色列和犹大先知的强烈反对。
在古代，民族会认为战胜民族的神灵优于战败民族的神灵。从某种意义上说，战争将交战民族的神灵置于彼此的对立之中。后来，当以色列北部王国与犹大南部王国交战时，这体现了他们对曾经在耶路撒冷圣殿崇拜的神的反对。
圣殿曾经是所有以色列人的团结象征，在以色列北部王国的眼中，它成为犹大王国反对势力的力量象征。
所罗门圣殿的消失
所罗门圣殿的重建，由古斯塔夫·多雷绘制，1866 年。来源：ArtHive
不仅以色列北部王国陷入了偶像崇拜。犹大王国在邪恶的君王统治时期也犯了同样的罪行。最终，犹大王国败给了巴比伦的军队，他们在公元前 586 年摧毁了耶路撒冷和圣殿。
这场毁灭对犹大和便雅悯部落来说是毁灭性的打击。他们知道北部王国十个部落的命运。他们的崇拜中心和他们的首都都变成了废墟。他们民族和宗教认同的两个象征都不复存在，他们有失去身份的危险。巴比伦人系统地试图剥夺他们的囚犯与他们以前文化的任何关联。他们会给他们的奴隶起新的名字，以承认巴比伦的神灵，并用巴比伦的习俗和传统重新教育他们。
所罗门圣殿崇拜的影响体现在巴比伦流亡者对耶路撒冷城和它拥有圣殿的渴望中。在 70 年的流亡结束后，他们渴望恢复耶路撒冷和圣殿的昔日辉煌。
在流亡期间征服巴比伦人的米底人和波斯人对待犹太人的方式不同。他们允许他们返回并重建他们在巴比伦人手中失去的东西。重建工作是试图恢复他们作为民族所知道的昔日辉煌，但这座城市和圣殿从未达到以前的规模。
第二圣殿，以色列博物馆的模型。来源：EBAF
尽管他们建造了第二圣殿，但据说落成仪式没有明显的迹象表明上帝的荣耀在那里出现。第二圣殿的规模和装饰也远不如第一圣殿。然而，它仍然是归来的流亡者的中央崇拜场所，他们渴望第一圣殿提供的团结和身份感。有人说，一件东西的价值只有在失去后才会被人们重视。考虑到所罗门圣殿，这一点是正确的。
结论
示巴女王站在所罗门圣殿前，由所罗门·德·布雷绘制，1657 年。来源：苏富比
所罗门圣殿在建立统一的以色列王国的团结和身份感方面发挥了重要作用。这是上帝的忠诚、他的祝福和与他子民关系的证明。
它提供了一个永久的崇拜场所，以色列人可以在这里聚集，参加每年三次要求前往耶路撒冷朝圣的节日，这也帮助耶路撒冷成为以色列的政治和宗教首都。
当以色列王国分裂成两个王国时，圣殿位于犹大王国的领土内。以色列王国建立了替代的崇拜中心，直接反对所罗门圣殿。团结的象征从北部王国的角度来看成为了反对力量的象征。他们陷入了偶像崇拜，亚述人将他们送入了流亡。
当犹大王国也进入流亡时，对耶路撒冷城和圣殿的渴望证明了其作为身份和团结象征的价值。流亡者尽快返回，试图通过重建城市和圣殿来恢复一些昔日的辉煌。他们再也没有获得同样的团结和身份感。他们也再也没有体验到上帝自己在圣殿中的存在。
