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古埃及人以其对外国人的厌恶甚至鄙视而闻名。在艺术和文献中，他们经常描绘其最近的邻居——利比亚人、亚洲人/迦南人和努比亚人。其中，他们与努比亚人之间的关系或许最为复杂。埃及人经常袭击和殖民努比亚。最终，努比亚人采用了法老文化的许多方面，并将其与自身的文化融合，这反过来又以多种方式团结了这两个民族。从古埃及历史早期开始，努比亚人就作为雇佣兵、奴隶、商人，最终作为统治这两个土地的统治者移民到埃及。努比亚人的埃及化并非一个简单的过程，传统上埃及人对南方土地的态度从未真正消失。
努比亚与努比亚人
埃及人和努比亚人分别起源于不同的文化语言群体，拥有不同的种族和肤色特征。在艺术证据中，努比亚人常被描绘成身材高挑，肩宽体阔，皮肤黝黑，具有撒哈拉以南非洲的面部特征。另一方面，埃及男人通常被描绘得身材矮小，肤色呈红棕色，而埃及女人则被描绘成橄榄色肤色。尽管存在这些身体差异，但埃及人和努比亚人的历史却交织在一起。
需要指出的是，埃及南方的努比亚诸国与努比亚人民之间存在差异。后者经常迁移并融入埃及社会，而前者通常反对埃及。当埃及国家衰弱时，努比亚国家往往强大，反之亦然，因此这两个民族之间的力量动态此消彼长。但构成努比亚土地的范围往往不如确定努比亚人民的身份那样清晰明确。
埃及人通常将尼罗河第二瀑布以南的土地称为“库什”或“悲惨的库什”。大多数重要的努比亚城市——如克尔玛、纳帕塔和梅罗埃——都位于上努比亚，即该土地的南部地区。这些人被称为库什人或“内赫西”，有时库什被称为塔-塞蒂，这是埃及语中的“弓之地”。
如今，“努比亚”更常用于指代库什及其人民为“努比亚人”，这主要是由于后来来到该地区的人们。然而，这个术语的起源可以追溯到更早，到古埃及语中表示黄金的词——nebu。
努比亚诸国
为了理解努比亚人在埃及的影响和冲击，务必了解努比亚诸国在埃及国家中的动态性质。一般来说，当埃及国家衰弱时，努比亚人就强大。这首先是在埃及第二中间时期（约公元前1750-1650年）观察到的，当时埃及三角洲被外国的赫克索斯人征服。随着埃及的分裂，努比亚人在克尔玛城建立了一个复杂而强大的国家。克尔玛王国控制着尼罗河的整个东戈拉河段，最北端到达阿斯旺。在埃及人重新控制三角洲、驱逐赫克索斯人并建立新王国第十八王朝后，努比亚的力量衰退了。
在新王国崩溃和埃及进入第三中间时期后，努比亚的力量卷土重来。一个新的努比亚王朝在公元前9世纪形成，以纳帕塔城为首都。这将是努比亚人最伟大的王朝，本文稍后将对此进行更深入的讨论。最后，在公元前3世纪埃及沦为托勒密王朝统治后，一个努比亚王国在上努比亚南部城市梅罗埃崛起。库什王室墓地此时从埃尔库鲁迁至梅罗埃，梅罗埃帝国从公元前4世纪持续到公元4世纪。
努比亚人在埃及的证据：古王国和中王国
随着这两个国家力量的此消彼长，两地之间发生了相当数量的人员流动。尽管由于文字证据的存在，埃及人迁移到努比亚的情况更为人所知，但艺术史和文字证据表明，努比亚人迁移到埃及并非微不足道。但努比亚人移民到埃及，既受埃及在努比亚的活动推动，也受埃及国家衰弱时期的影响。
埃及在努比亚的活动始于前王朝时期后期（约公元前3500-3100年），通过岩画记录下来。在古王国时期（约公元前2686-2125年），这种联系显著增加，主要通过贸易和采矿以和平的方式进行。努比亚人可以获得撒哈拉以南非洲的乌木和香料，而努比亚土地则盛产黄金、白银、金银合金、花岗岩和其他埃及人用来建造庙宇和陵墓的石头。很可能当时少量努比亚商人以及精英阶层进入了埃及，但在古王国崩溃后，从努比亚移民的人数增多了。
在第一中间时期，埃及国家的权力受到了地区总督的挑战。这也是大量努比亚雇佣兵进入埃及的时期。努比亚雇佣兵可能向北迁移，在那里他们的服务在政治动荡中受到欢迎。努比亚人尤其以其弓箭技术而闻名，这从大量的艺术表现以及埃及人对他们土地的称呼之一中可以看出。阿斯旺的塞特卡墓中有一群黑皮肤的弓箭手，他们显然是努比亚人。
来自盖贝林的一块石灰岩石碑是另一个有趣的证据，证明努比亚人在第一中间时期生活在埃及。这块石碑属于一位名叫内努的努比亚人，他被描绘成一个努比亚人。他的妻子被描绘成一个埃及人，而他们的三个儿子则拥有较深的努比亚肤色。在埃及的一些努比亚人被描绘成埃及人的例子中，内努的石碑是为数不多的一个例子，其中一个埃及化的努比亚人被描绘成一个民族意义上的努比亚人。
当埃及进入中王国时期（约公元前2055-1650年）时，地缘政治局势再次发生变化。埃及国家实力强大，向南寻求开发努比亚资源，但它也必须应对来自北方移民的涌入。迦南人/亚洲人移民主要定居在三角洲，尽管来自南方的移民也在继续。尽管许多努比亚移民在中王国时期被埃及化，但埃及人仍然将自己与非埃及人区分开来。来自贝尼哈桑的一尊小型木制雕像展示了埃及人对“异域”的迷恋。这尊雕像是女性，标注为“外国人”，背上背着孩子。女人的出身不明；黄棕色的肤色表明她来自黎凡特，而她的面部特征则可能暗示努比亚。无论如何，这尊在坟墓中发现的雕像表明，埃及人民很了解他们在中王国时期的非埃及邻居。
随着三角洲人口结构的变化，中王国法老们将精力集中在开发甚至殖民努比亚。阿蒙涅姆赫特一世（约公元前1939-1909年在位）通过在尼罗河第一瀑布以南建立一系列堡垒开始了这一进程。其结果是两国之间的联系更加紧密。
新王国时期埃及-努比亚关系
在中王国时期迁移到埃及三角洲的迦南人在第二中间时期征服了该地区，建立了赫克索斯王朝。然而，当阿莫西斯（约公元前1550-1525年在位）征服了赫克索斯人，建立了第十八王朝和新王国后，局势再次逆转。埃及的政治局势对克尔玛王国来说是最为不利的。努比亚人与赫克索斯人结盟，因此在复兴后的埃及人驱逐赫克索斯人后，他们转向南方对抗他们的老对手。
图特摩西三世（约公元前1479-1425年在位）因其无数次军事战役而常被视为埃及的“凯撒”或“拿破仑”。尽管那些有记录的战役大部分都在黎凡特，但他还率领军队进入努比亚。图特摩西三世能够将直接的埃及控制范围扩展到尼罗河第三瀑布以南，而埃及人则声称对尼罗河第四瀑布以南的地区拥有官方统治权。在修建更多堡垒和发展贸易路线后，埃及人可以声称对努比亚的影响范围远至今天的苏丹中部。图特摩西三世统治下库什的总督内希委托刻写了一段铭文，详细说明了他为法老收集的商品类型。
“带来南方国家的贡品，包括黄金、象牙和骨头，[由]世袭王子、伯爵、皇家印章佩戴者、唯一同伴、满足国王在地球之角的心愿、可以接近国王、讨好神圣的肢体；同伴，接近强大的君主，为宫殿的主人警惕，国王之子，南方各国的总督，内希。”
在新王国时期，埃及对努比亚和努比亚人的官方叙事采取了更加强硬的姿态。塞提一世（约公元前1294-1279年在位）和拉美西斯三世（公元前1184-1153年在位）的庙宇和陵墓经常将努比亚人描绘成埃及的军事敌人。特别是塞提的陵墓，以保存最完好的努比亚人、利比亚人和迦南人的图像而闻名。其他值得注意的新王国时期例子包括萨卡拉的霍勒姆赫布墓（约公元前1323-1295年在位），那里描绘了努比亚囚犯被殴打的情景。图坦卡蒙国王（约公元前1336-1327年在位）的木箱上描绘了数十名被法老杀死的努比亚人，这也强化了努比亚人是敌人的观念。然而，新王国时期的埃及-努比亚关系比这更复杂。
主要的第一手资料表明，努比亚人继续居住在埃及，有些甚至繁荣起来。一位名叫马希尔佩尔的努比亚人被埋葬在帝王谷，这对任何埃及人来说都是莫大的荣誉。马希尔佩尔是一位士兵，但更重要的是，他是国王的扇子手之一。考古学家从马希尔佩尔的坟墓中挖掘出的许多珍贵物品中，有一本《亡灵书》的副本。《亡灵书》是在新王国时期流传的一种常见的咒语集，旨在帮助死者过渡到来世。拥有者通常会在文本中的图片中添加他们的肖像。在马希尔佩尔的版本中，他被描绘成穿着埃及服装，但拥有努比亚人的肤色和面部特征。马希尔佩尔是否为自己的努比亚血统感到自豪，并希望在死后以这种方式被描绘出来，或者艺术家只是将他描绘成他看到的样子，这仍然是一个谜。到了新王国后期，努比亚的影响力可能在上埃及，尤其是在底比斯地区非常强大。
被殖民者成为殖民者
新王国的崩溃迎来了埃及最后的中间时期——第三中间时期。第三中间时期以利比亚后裔王朝控制三角洲和下埃及为标志。许多利比亚王朝彼此同时存在，而在底比斯，阿蒙神祭司变得自治。底比斯祭司还与南方一个新的强大的努比亚王朝建立了密切联系。
新的努比亚王朝始于卡什塔（约公元前760-747年在位），他从纳帕塔城统治。卡什塔巩固了他在努比亚的权力基础，并与底比斯的阿蒙祭司保持联系，但在他的继任者皮埃（公元前747-716年在位）统治下，努比亚人扭转了局面。
公元前728年，为了回应三角洲城市萨伊斯统治者特夫纳赫特试图获得对埃及更大控制权的企图，皮埃入侵了埃及。这次战役记录在“皮埃胜利石碑”上，该石碑在现代时代在纳帕塔/盖贝尔巴尔卡尔遗址中被发现。皮埃在迫使埃及的利比亚酋长臣服于他的统治后，返回了纳帕塔。
之后，埃及又由四位努比亚国王统治，这被称为第25王朝或努比亚王朝。沙巴卡（公元前716-702年在位）不得不再次入侵埃及以巩固努比亚的统治，这使得他的继任者舍比特库（公元前702-690年在位）能够卷入黎凡特的政治阴谋。努比亚战士国王塔哈尔卡（公元前690-664年在位）试图进一步扩大埃及-努比亚在黎凡特的影响力，但却遭到了亚述人的强烈抵抗。亚述国王阿萨尔哈东（公元前668-627年在位）最终受够了努比亚对该地区的干涉，因此在公元前664年入侵了埃及。当时的努比亚-埃及国王是短暂的塔纳塔马尼（公元前664年在位）。阿萨尔哈东占领了孟菲斯，洗劫了底比斯，并将塔纳塔马尼赶出埃及，从而永久地结束了努比亚对这片土地的统治。
努比亚和埃及
努比亚人民与埃及和埃及人民有着悠久而复杂的历史。虽然努比亚人是埃及传统的三大敌人之一，但证据表明情况并非总是如此。努比亚人移民到埃及并在一定程度上埃及化，而埃及人则经常与努比亚商人以及努比亚精英在努比亚进行交易。最终，努比亚人在以恢复秩序和崇敬埃及神阿蒙为借口征服了埃及。显然，努比亚人在法老历史的发展中发挥了重要作用。
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