“`html
亚瑟王传奇中，王后桂妮薇儿（Guinevere）广为人知。然而，威尔士传统并非只承认亚瑟王一位王后。事实上，一些拉丁文献也提到他有多位妻子。威尔士传统通常保留着关于这位传奇人物最早、最可靠的记载。值得注意的是，这些文献记载亚瑟王有三任王后。
威尔士三联诗中的亚瑟王传奇王后
亚瑟王有多位妻子的说法源于何处？如前所述，有多处典故提及此事。但最重要的来源是《威尔士三联诗》中的一则三联诗。它指的是中世纪威尔士不同传统汇编，并按三组编排的诗歌集。亚瑟王的王后们出现在第53则三联诗中，名为《亚瑟王的三位伟大女王》。诗歌内容如下：
“来自温特（Gwent）的西维瑞德（Cywryd）之女格温妮弗（Gwenhwyfar），
格瑞迪奥（Greidiawl）之子格维瑟（Gwythyr）之女格温妮弗，
巨人戈格弗兰（Gogfran）之女格温妮弗。”
如我们所见，“格温妮弗”是更常见的“桂妮薇儿”的威尔士语版本。这则三联诗的主要文本来源是《瑞德赫白皮书》（White Book of Rhydderch），其他手稿也有许多变体。各父亲名字的拼写略有不同，但所有版本都一致认为亚瑟王有三位名为格温妮弗的王后。
三位名为格温妮弗的王后？
最引人注目的是，这则文献记载亚瑟王的三位王后都叫格温妮弗。毋庸置疑，这似乎不太可能。在中世纪威尔士，这是一个极其罕见的名字。彼得·巴特勒姆的《威尔士古典词典》中甚至没有提到其他同名人物。三位女子拥有相同罕见的名字并嫁给同一位国王，这难以置信。无论这些女子（甚至亚瑟王本人）是否具有历史性，中世纪抄写员也一定意识到这种可能性微乎其微。因此，一些学者认为“格温妮弗”实际上是一个头衔，更可能是称位名，即每个女子在成为亚瑟王王后时获得的名字。这可以与一些宗教人物在开始一项特殊任务时使用不同名字的情况相比较，例如圣卡多克（Cadoc），他是兰卡凡圣卡多克教堂的创建者。
来自温特（Gwent）的西维瑞德（Cywryd）之女格温妮弗
我们逐一考察亚瑟王的三位王后。第一位是来自温特（Gwent）的西维瑞德（Cywryd）之女格温妮弗。我们对她了解多少？答案是很少。在所有威尔士传统中似乎都没有其他关于她的记载。相比之下，后两位王后似乎在与亚瑟王事业后期相关的语境中被提及。这表明，来自温特（Gwent）的西维瑞德（Cywryd）之女格温妮弗确实是亚瑟王的第一任妻子，正如三联诗中的顺序所示。
关于她的唯一其他信息来自她父亲的称号“温特（Gwent）”。对此称号存在争议。一些学者认为这是原始形式，是威尔士东南部一个王国的名称。另一方面，其他人则认为“凯恩特（Ceint）”（格温内德西北部一条河流的名称）是原始名称。手稿证据几乎平均分为两种说法。由于手稿证据并不偏向任何一方，因此很难确定哪个称号是原始的。这一点很重要，因为它可能会揭示这位格温妮弗的故乡位于何处。或许唯一能帮助我们做出决定的因素是，“西维瑞德·凯恩特（Cywryd Ceint）”的名字和称号之间存在头韵，而“西维瑞德·温特（Cywryd Gwent）”则没有。可以说，这使得抄写员更容易误写成“西维瑞德·凯恩特（Cywryd Ceint）”，因为他们被头韵误导了。
因此，亚瑟王的第一任传奇王后最有可能来自威尔士东南部温特（Gwent）。不幸的是，威尔士传统中没有关于她父亲是谁的记载。然而，一种可能性是西维瑞德是伊尼尔·温特（Ynyr Gwent）的儿子。后者是亚瑟王时代之前温特（Gwent）的国王。相同的称号支持这种可能性，时间顺序和亚瑟王的妻子不太可能是某个小王子的女儿这一事实也支持这种可能性。
格瑞迪奥（Greidiawl）之子格维瑟（Gwythyr）之女格温妮弗
我们对三联诗中提到的亚瑟王的第二任妻子了解多少？我们对她比对第一位了解得多。她的父亲格维瑟（Gwythyr）出现在大约1100年的威尔士故事《库尔胡赫与奥尔文》（Culhwch and Olwen）中，作为亚瑟王的盟友之一。在这个故事中，格维瑟被描述为与一位名叫努德之子格温的北方人物发生冲突。中世纪的家谱记录也描述了格维瑟的祖先，从而揭示了这位格温妮弗的祖先。
根据这些后来的中世纪记录，格维瑟是罗马皇帝马克西姆斯·马格努斯的第七代后裔，通过他的传奇儿子安东。没有记录确切描述格维瑟的出生地。然而，关于他的曾祖父迪格尔（Deigyr）和一位名叫格威迪恩·阿斯特鲁斯（Gwyddien Astrus）的叔祖父的传统将他们安置在格温特（Gwent）附近的格拉摩根（Glamorgan）。在亚瑟王传奇王后的父亲中，格维瑟的历史可靠性得到了最好的支持。他很可能就是威瑟（Withur），这个人物出现在9世纪的《圣保罗·奥雷利安生平》（Life of St Paul Aurelian）中，是来自威尔士南部的主人公的表兄弟。
巨人戈格弗兰（Gogfran）之女格温妮弗
亚瑟王的三位传奇王后中，最著名的是三联诗中最后一位。这实际上可能是她被放在最后的原因，因为有证据表明她实际上是亚瑟王的第二任妻子，而不是第三任。无论如何，威尔士传统中有很多关于她的记载。她似乎也是非威尔士亚瑟王故事中桂妮薇儿形象的主要基础。
前面提到的威尔士故事《库尔胡赫与奥尔文》（Culhwch and Olwen）似乎是最早提及亚瑟王任何一位妻子的资料来源。它提到她和她的姐姐格温惠法赫（Gwenhwyfach）。这有助于我们确定戈格弗兰之女格温妮弗是这行诗的主题。原因是另一则三联诗提到格温妮弗和她的姐姐之间的冲突，而这则三联诗的一个手稿版本特别指出这是戈格弗兰的女儿。虽然这个细节显然不在原文中，但这确实揭示了中世纪抄写员的理解。相比之下，没有证据表明那则三联诗中的格温妮弗曾被认为是西维瑞德的女儿或格维瑟的女儿。
这场冲突发生在臭名昭著的卡姆兰战役之前。因此，人们认为这位格温妮弗是在那场战役中与亚瑟王在一起的王后。根据克利奥帕特拉版本的威尔士语译本，即杰弗里·蒙默斯的《不列颠诸王史》（Historia Regum Britanniae），亚瑟王就是在巴登战役之后娶了这位格温妮弗。
我们对亚瑟王传奇妻子的了解
总之，我们能对亚瑟王的传奇妻子们说些什么呢？根据威尔士传统，她们都同名“格温妮弗”。因此，这很可能是一个称位名。虽然我们对她们中的任何一位都没有广泛的信息，但最著名的是《威尔士三联诗》中提到的第三位，即戈格弗兰的女儿。
根据她们父母的信息，我们可以对每位格温妮弗的出身做出一些合理的推断。其中一位是温特（Gwent）国王的女儿，另一位父亲显然来自格拉摩根（Glamorgan），第三位是鲍伊斯（Powys）国王的女儿。
尽管没有同时代的文献提到她们或她们的父亲，但至少可以为其中一位父亲的历史真实性做出合理的论证。格维瑟很可能就是威瑟（Withur），他在9世纪的圣徒传记《圣保罗·奥雷利安生平》（Life of St Paul Aurelian）中被提及。
“`
