优秀的抗议歌曲为被压迫者发声，反映时代的紧迫议题。纵观20世纪，各种抗议音乐引领着时代，直面种族压迫、性别歧视、阶级不平等、全球不公和战争。尽管抗议歌曲层出不穷，但最优秀的歌曲往往能直击人心，发掘真相，振聋发聩。继续阅读，探索20世纪最伟大的五首抗议歌曲。
《传道者与奴隶》——乔·希尔 (1911)
乔·希尔，劳动运动活动家，IWW成员，传奇的抗议歌曲歌手，日期不详，资料来源：维基百科
“《传道者与奴隶》”是对基督教救世军赞美诗“在甜美的将来”的戏仿，创作于瑞典裔美国劳动运动活动家乔·希尔之手。在这首歌里，希尔创造了“天上的馅饼”一词，批判救世军优先考虑精神救赎，而不是解决人们迫切的物质需求：
你会吃，在将来，
在天堂之上，那荣耀的土地；
工作祈祷，吃着草，
你将在死后得到天上的馅饼。
乔·希尔，原名约埃尔·艾曼纽尔·黑格隆德，1879年出生于瑞典盖夫勒。他于1902年移民美国，并于1910年加入国际工人联合会（IWW）。他将自己的一生都奉献给了为工人权利歌唱和奔走。
1915年，他因一项几乎可以肯定与他无关的罪行在犹他州被处决。在他最后公开的信中，他敦促他的追随者和世界的工人们：“不要哀悼，要组织起来！”
《怪异的果实》——比莉·哈乐黛 (1939)
比莉·哈乐黛及其乐队演唱的“怪异的果实”的78转唱片标签，科摩多唱片公司，1939年，资料来源：维基百科
比莉·哈乐黛1939年的经典作品“《怪异的果实》”直面了美国种族主义的残酷。歌中令人不安却又强烈的意象——被吊死的尸体被比作“怪异的果实”，让听众震动：
南方的树木结出怪异的果实，
叶子上沾满了血，根部也沾满了血；
黑人身体在南方的微风中摇曳，
怪异的果实从杨树上垂挂下来。
“《怪异的果实》”由艾贝尔·梅尔波尔创作，灵感来自于1930年托马斯·希普和阿贝·史密斯在印第安纳州被公开吊死的恐怖事件。当哈乐黛的常规唱片公司哥伦比亚唱片公司拒绝录制这首歌时，她转向了一个小型独立唱片公司——科摩多唱片公司。
1939年4月20日，她与爵士小号手弗兰基·纽顿和他的咖啡馆社会乐队一起出现在录音室，并在一次为期四小时的录音中录制了这首歌。最终的结果让听众不寒而栗。“《怪异的果实》”作为第一首真正伟大的抗议歌曲，标志着美国民权运动的开端。
《暴风雨将至》——鲍勃·迪伦 (1962)
鲍勃·迪伦在写下“《暴风雨将至》”的那一年，1962年，资料来源：纽约时报
“《暴风雨将至》”是鲍勃·迪伦在自己的打字机上写的一首诗，并于1962年录制了一次。它收录在他的第二张录音室专辑《自由自在的鲍勃·迪伦》 (1963) 中。许多人认为这首歌反映了冷战时期美国人的焦虑，暗示着“暴风雨”是核辐射的隐喻。虽然这首歌创作于古巴导弹危机时期，并因此产生了强烈的关联，但迪伦本人否认了这种解释。
相反，他说这首歌反映的是一种更广泛的“文化感受，黑暗的日子和分裂，以恶制恶，人类共同命运被颠覆”的情绪，迪伦认为这是那个时代的特征。歌中象征性的意象描绘了战争、污染和苦难，讲述了一个“某种终结即将到来”的故事。
《起来，站起来》——鲍勃·马利与振动者 (1973)
鲍勃·马利在瑞士苏黎世登台表演，1980年5月，资料来源：维基百科
“《起来，站起来》”由鲍勃·马利和彼得·托什创作，首次出现在振动者1973年的专辑《燃烧》中。据鲍勃·马利的旧情人埃斯特·安德森说，这首歌的灵感来自于马利访问海地时目睹的困扰海地人民的赤贫。这首歌的信息非常明确：马利敦促人们不要等到来世才寻求满足，而应该站起来为他们在此时此地获得自由和幸福的权利而奋斗。这首歌越往后，听起来就越激进。
鲍勃·马利的音乐常常以希望、正义和团结为主题。本着这种精神，“《起来，站起来》”呼吁行动，抵制一切形式的压迫。当被问及这首歌的意义时，他在1975年说道，这首歌是事实的歌词陈述：“这首歌说的是人类可以生存。”
《只是一个女孩》——无忧无虑乐队 (1995)
无忧无虑乐队专辑《悲剧王国》的原始封面艺术，1995年，资料来源：V13.net
“《只是一个女孩》”作为无忧无虑乐队第三张录音室专辑《悲剧王国》(1995) 的首支单曲发行。这首歌是对女性在父权制社会中所面临的障碍的尖锐批评，父权制社会将女性视为低等，并期望她们美丽且沉默。格温·史蒂芬妮的歌词打破了这种规范，充满了反叛的态度：
因为我只是个女孩，哦，小小的我
嗯，别让我离开你的视线；
哦，我只是个女孩，美丽又娇小
所以别让我有任何权利。
“《只是一个女孩》”将无忧无虑乐队推向了1990年代中后期的最流行和最具商业成功的朋克摇滚乐队之一。最重要的是，这首歌的信息将早期的女性摇滚偶像，如波莉·斯泰琳和科特妮·洛芙的能量和态度，传递到了商业主流。史蒂芬妮对“无助、天真女孩”的讽刺性论述，激励了新一代女孩，要求在桌边占据自己的位置。
