让-保罗·萨特，法国最著名的文化出口，拥有无数的拥趸和批评者。前者赞扬他的作品，这些作品贯穿着存在荒谬、自由和孤独的主题，如同文字在木棍或岩石上流淌。萨特被称为巴黎的狂人，存在主义之父，他深刻地影响了一个时代，以至于帮助他赢得了诺贝尔奖。
他留下了大量的语录供我们仔细研读。以下是一些最受欢迎的。
1. “存在先于本质”
玩牌者，保罗·塞尚，1890-92，来源：大都会艺术博物馆
让-保罗·萨特最著名的语录之一是“存在先于本质”。这句话概括了他哲学中的一个核心思想，即存在主义。要理解萨特这句话的含义，我们需要探究这些词语背后的含义。
在传统的哲学和宗教体系中，人们普遍认为个体在存在之前就拥有了一种本质或天性。这种本质赋予每个人在生活中的目标和身份。但萨特直接挑战了这种观点，他指出存在先于任何预先设定的本质。
他认为人类并非带着预定的特征或固定的本性来到这个世界。相反，他们来到这里完全是自由的，完全有责任通过自己的选择和行动来创造自己的身份和目标。我们的存在以可能性为特征，而非命运。
为了说明这一点，想象一下两个分别叫做约翰和玛丽的人。约翰出生在一个富裕的家庭；他一来到这个世界，便拥有了一切——至少在机会方面是这样。另一方面，玛丽则出生于贫困之中——她在生活中面临着许多困难。
如果你使用老式的语言，你可能会说“约翰天生拥有财富/成功”，而“玛丽将与苦难联系在一起”。然而，根据萨特关于存在先于本质的观点，他们都可以在起点之外自由地塑造自己的身份。
也许富家子弟约翰拒绝了他特权背景提供的一切：也许他全身心地投入到社会正义事业中？也许是苦难女孩玛丽利用她艰难的早年生活作为自我提升的动力。
通过将存在置于本质之前，萨特强调了人类拥有多少自主权/自治权。我们没有从一开始就继承了关于我们自己的任何东西：没有从上面强加给我们的特质/目的。
我们有责任通过自己的选择和行动来定义自己——涉及我们所处环境的具体情况。
2. “他人即地狱”
受难；最后的审判，扬·凡·艾克，约1436-38年，来源：大都会艺术博物馆
让-保罗·萨特的这句话“他人即地狱”，概括了他的哲学中关于人与人之间关系以及存在焦虑的一个关键方面。
要理解其含义，我们必须考察他关于主体间性的概念——即我们的自我意识是由他人如何看待我们而定义的。
萨特认为，在与他人的任何相遇中，他们都会将我们变成客体。他们感知和评判我们，通过他们的期望和观点限制了我们的自由。
我们意识到他人如何看待我们，意味着我们经常会改变自己的行为以符合他们的期望，这导致了萨特所说的“虚假”。
与他人在一起会让我们不安，因为它提醒我们，我们的存在依赖于他们对我们的定义。
我们变得执着于管理自己的形象，害怕他们会拒绝或不赞成我们。这样一来，他人的存在让人感到像是一种监狱：它似乎限制了真正的自由究竟是什么。
为了说明这一点，让我们举个平凡的例子：在聚会上，社交惯例要求个人表现出与他们真实自我不同的行为——戴着面具或假装对他们不感兴趣的事情感兴趣——因为害怕被周围的人评判或排斥。
但根据萨特的观点，主体间性内部也存在着潜在的解放。虽然社交互动会带来限制，但它们也为真正自我表达和与志同道合的人建立联系提供了机会，这些人拥有相似的价值观和理想。真正的联系可以帮助减轻存在主义的孤立——丰富生活本身。
3. “我注定要自由”
雾海孤帆，卡斯帕·大卫·弗里德里希，1818年，来源：维基百科
你是否曾经思考过自由的概念？让-保罗·萨特，一位杰出的存在主义哲学家，深入探讨了这个概念。他最著名的语句之一是“我注定要自由”，它巧妙地概括了关于人类存在的一些深刻见解。
根据萨特的观点，我们天生是完全自由的，这既是解放，也是压抑。他对这句话的表达完美地概括了存在主义困境：发现自己身处一个没有任何内在意义或目的的世界。
与具有固定天性和预定路径的物体或动物不同，人类带着对自身命运的完全自由来到这个世界。
“注定要自由”这句话表明了两件事：首先，当没有任何东西被预先注定的时候，我们可能会发现做决定是一件很辛苦的事——一件令人焦虑的责任；其次，没有逃避——我们永远被它所束缚。我们无法摆脱决策和对自身行为负责的义务。
要理解萨特这句话的含义，意味着要理解他的激进自由概念：你所做的每一个选择都定义了你，并帮助塑造你的存在。外部因素或社会期望并不支配你，而是让你对选择自己的价值观、定义自己的目标以及决定自己应该如何行为负全部责任。
例如，想想一位年轻的艺术家试图决定是追求艺术（他们的激情）还是选择更稳定的东西（一份办公室工作）。
无论他们选择哪种方式，都会影响他们作为一个人的身份——以某种方式定义他们。他们可能会感到这有点像一个陷阱，要么符合社会对经济稳定的期望，要么实现他们的激情。
萨特会争辩说，即使个人试图不自己做决定——将决定权委派给他人——他们仍然做出了决定：不选择本身就是一种行为。
“我注定要自由”意味着，即使我们可能渴望得到指导，或渴望像世界上的其他事物一样拥有预先确定的道路，承认我们内在的自由意味着接受个人责任，去应对生活中的不确定性。
4. “人无非是他自己所创造的”
十字路口的人，迭戈·里维拉，1933年，来源：维基百科
你是自己存在的创造者——让-保罗·萨特这句话概括了他哲学中的一个核心思想。这句话再次传达了萨特对人类能动性的信念：即个人通过选择和行动塑造自己的身份。
萨特拒绝了人类本质或预先确定的本质的观念。相反，他认为人类是通过他们选择价值观、信念和行动的自由而被定义的。外部力量或社会期望并不限制我们，而是拥有通过我们的决定创造我们自己的力量。
想想一个面临艰难抉择的人：是追求符合社会对成功的观念的声望事业，还是追随自己对潜在的不太传统但个人满足的某种事物的激情。
根据萨特的观点，他们的选择揭示了他们真正的身份——它有助于塑造他们的身份。
这句话暗示了我们的选择定义了我们，从我们想要从生活中获得什么以及我们如何与他人和社会更广泛地联系起来这两个方面来看。每天，成百上千甚至数千个决定都在塑造着每个人的独特性。
例如，想想一个在与他人交往时始终选择善良和同理心的人：随着时间的推移，他们会因为富有同情心而闻名。这既有助于塑造他们如何看待自己，也有助于塑造他人如何看待他们。
反过来，想想一个始终以自我为中心行事的人：很快，自私似乎也会成为他们身份的核心。
萨特强调了在个人层面上为生活创造意义和目的的责任。他反对将目光投向自己以外的东西或将环境视为决定身份或方向的方式。
相反，他认为自由是积极的东西——是自我发现和真实存在的机遇。
5. “自由是你如何对待对你所做的事情”
时任总统纳尔逊·曼德拉在1994年重返他在罗本岛的南非监狱牢房，他在那里度过了27年监禁中的18年，尤尔根·沙德贝格，来源：洛杉矶时报
萨特的哲学充满了自由的思想，这句话总结了他的观点。真正的自由在于我们如何应对自己的处境，并对其负责——而不是否认它，无论情况如何。
为了充分理解这一点，我们必须了解萨特关于决定论的观点。他认识到，人类是受其经历和环境所塑造的。但他认为，每个人都有基本的自由或选择权。
以一个经历过相当大逆境的人为例。他们可能经历过创伤或歧视，而社会通常将这些视为限制因素。真正的自由并不意味着假装这些限制不存在；它意味着运用能动性去超越它们。
此外，这意味着做出有意识的决定，不仅要面对这些限制，还要克服这些限制——塑造你的轨迹，这样你最终就能用自己的方式定义自己。
以纳尔逊·曼德拉为例。他因反对南非种族隔离而被监禁了27年，在被囚禁期间经历了巨大的苦难。然而，他从未在其中扮演受害者的角色；相反，曼德拉利用监狱作为反思和成长的机会。
最终从监狱获释后，曼德拉成为了南非首位黑人总统——这是将过去的经历用于积极变革的世界历史典范。
简而言之，萨特这句话挑战我们所有人，即使面对挑战性的情况或社会限制，也要认识到我们的能动性——提醒我们，无论外部环境如何，我们的反应和行动都在我们的控制之中。
萨特教会了我们什么？
让-保罗·萨特，吉塞尔·弗伦德，1968年，来源：大英百科全书
让-保罗·萨特，20世纪涌现的最有影响力的哲学家之一，通过他发人深省的语录，深刻地影响了我们对做人的思考。他的一些核心概念贯穿了他的教诲，从自由和存在焦虑到个人责任，这些概念在今天与首次阐述时一样引人共鸣。
以自由为例：萨特的哲学告诉我们，任何预先确定的本质或外部力量都不会定义我们，而是拥有通过选择和行动塑造我们自己身份的巨大空间——这个观念挑战我们拥有自己的人生，并以真实的态度行动，而不是屈服于社会期望。
或者考虑人际关系的重要性。虽然他承认与他人的互动可能会因为评判或期望而变得困难和压抑，但他同时也认识到它们在主体间性内部实现真正联系——甚至自我发现——的能力。
关于这一点，我们被告知，过去的经历并不能定义我们是谁，而我们接下来要做什么才能定义我们是谁。无论这些经历多么糟糕，我们如何应对它们才是真正重要的。我们可以克服逆境，掌握自己的处境，并试图从生活中给予我们的任何东西中创造有意义的东西。
总的来说，不想过于简化，他的哲学是关于个人能动性、个人责任以及在一个充满不确定性的世界中真实地生活。
