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单性论认为耶稣基督只具有神性，而非同时具有完整的神性和人性。早期基督教几个世纪以来，单性论神学呈现出多种多样的形式。
单性论的兴起
公元4世纪的聂斯脱里派争议围绕耶稣的二重性展开。作为对聂斯脱里派观点的回应之一，君士坦丁堡的一位大修道院院长优提克斯提出，耶稣的神性压倒了其人性，使其几乎难以察觉。优提克斯得到了皇帝狄奥多西二世的支持，几次会议在政治角力的背景下举行，最终维护了优提克斯在教会内的立场。
迦克墩公会议
450年狄奥多西二世去世后，其继任者马尔西安一世即位。马尔西安一世更倾向于正统的二性论（即耶稣同时具有神性和人性）观点，并下令召开新的会议，以最终解决这一问题。451年10月，会议在君士坦丁堡郊外的迦克墩举行。会议通过迦克墩信经，确认了二性论的观点：“同一位基督，主，独生子，应被承认具有二性，没有混乱，变化，分裂或分离。”迦克墩公会议被认为是七大教会普世公会议中的第四次，有助于解决有关三位一体和耶稣基督本性的正统立场。
优提克斯的命运
迦克墩会议召开时，优提克斯已是老年，最终客死他乡。教宗宣布他为异端，而他从未完全放弃自己的立场。然而，他的部分思想流传了一段时间。
迦克墩公会议之后
迦克墩公会议导致了各个教会之间的分裂，甚至在东部教会内部也出现了裂痕。曾多次试图调和各方立场，最著名的是皇帝芝诺提出的《亨诺提孔》，该提案谴责了优提克斯和聂斯脱利，并忽略了迦克墩会议的部分决议。《亨诺提孔》由于多方面原因并未受到欢迎，其中之一便是皇帝试图直接强加解决方案，而非由教会内部达成共识。直到519年，君士坦丁一世才解决了东部教会内部的问题，但东西方教会之间因领导权问题依然存在分歧。
即使这样，单性论仍然存在——查士丁尼的妻子狄奥多西娅皇后同情单性论者，由于皇后的影响力，单性论者得到了一定的庇护。然而，在他们的儿子查士丁二世即位后不久，单性论的影响便在基督教中消失了。
今日的单性论：是否仍存在？
如今，几乎没有哪个教会公开承认自己是单性论者。一些东方礼拜仪式和科普特教会采用了类似的名称“一性论”，认为耶稣基督具有一个同时是完全神性与完全人性的本性。其中一些教会通过解决或接受术语和神学上的差异，重新确立了与罗马天主教会之间的部分分歧。
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