在耶稣基督逝世后的几个世纪里，基督教圣经经历了多次改版。圣经由许多不同的书卷组成，分为旧约和新约，每个基督教分支都有自己认为正典的书卷集。例如，天主教圣经包含 73 卷，而新教圣经包含 66 卷。然而，还有许多其他书卷存在；本文将讨论它们的内容以及为何被排除在正典之外。
1. 《托马斯童年福音书》
The Adoration of the Shepherds, by Giovanni Battista Benvenuti, 1527, Source: The MET, New York
在这份清单上，最奇怪的书卷之一是《托马斯童年福音书》，它详细描述了耶稣从五岁到十二岁的生平。耶稣被描述为一个早熟的孩子，将恶作剧发挥到了极致。在一次事件中，他诅咒了一个撞到他的孩子，那个孩子便枯萎成一具尸体。类似地，另一个孩子似乎无意中让他收集的水散落了。耶稣诅咒那个孩子当场死去。
然而，耶稣并不仅仅施行恶毒的奇迹。他还将泥土鸟复活，并治愈了被斧头砍伤的朋友。当一个男孩从屋顶上跌落身亡时，耶稣将他复活，以及其他在事故中丧生的人。当他开始接受课程时，他反而教育了老师，并通过复活他杀害的孩子来弥补他之前的残酷行为。
2. 《雅各福音书》
The Birth of the Virgin, by Corrado Giaquinto, 18th century, Source: Artuk.org
《雅各福音书》，也被称为《雅各原福音书》，详细描述了圣母玛利亚的出生和早年生活，以及她永贞的证据。它说，玛利亚的父母约阿希姆和安纳为生孩子祈祷，上帝应允了他们的祈祷。为了表示感谢，安纳将孩子献给上帝，玛利亚在三岁时被送往圣殿，在那里由天使喂养。
在十二岁时，她被交给约瑟夫照顾，因为圣殿的祭司不想让她月经期的血液使圣殿不洁。约瑟夫被描述为一个上了年纪的鳏夫，有两个成年儿子，他对玛利亚没有性欲。
后来，玛利亚被天使告知她将生下救世主，在怀孕期间，她和约瑟夫前往伯利恒参加罗马人口普查。然而，在途中，玛利亚开始分娩，约瑟夫将她放在一个洞穴里，自己去寻找接生婆。福音书说，整个世界都停止了，直到约瑟夫最终找到了两个接生婆。
当她们走进洞穴时，一道金色的雾气降临在玛利亚身上，当雾气消散时，她怀抱着婴儿耶稣。其中一个接生婆撒罗米不相信玛利亚可以是童贞女，但在证实这是真的之后，她的手因为缺乏信心而腐烂了。然而，在触摸了耶稣并请求宽恕后，她的手就痊愈了。
3. 《玛利亚·抹大拉福音书》
The Conversion of Mary Magdalene, by Paolo Veronese, 1548, Source: The National Gallery, London
这被广泛认为是一部诺斯底福音书，涉及玛利亚·抹大拉、耶稣和门徒之间的对话。在复活和耶稣显现之后，使徒们感到沮丧和焦虑，试图理解基督的教诲。他们转向玛利亚，因为“救世主比其他女人更爱[她]”。他们问她，耶稣是否私下地教导了她什么，她转述了关于生与死的诺斯底信息。她说，耶稣教导她，得救是通过内在的精神知识，而不是通过他的死亡和苦难，并且救赎只发生在人们死后回归上帝的时候。
在这部福音书中，她遭到了几个门徒的抵制，他们不相信耶稣会说那样的话。他们也不相信他会私下教导她什么，因为这意味着他更偏爱玛利亚，而不是其他使徒。《玛利亚福音书》被基督教的所有分支视为异端，因为它与圣经的核心教诲相矛盾——耶稣是得救的道路。
4. 《犹大福音书》
Judas Repentant, Returning the Pieces of Silver, by Rembrandt, 1629, Source: Vanderbilt University
《犹大福音书》是一部诺斯底福音书，与基督教圣经的教诲相矛盾。它将犹大描绘成一个令人同情的人物，也是唯一一个真正理解耶稣教诲的门徒。这部文本详细描述了人类的创造，不是由上帝自己创造，而是由上帝创造的低等神和天使创造的。这些创造天使创造了亚达玛斯，即亚当，他是在上帝的形象（在这里被描述为一团光）中创造的，并生活在永恒的国度里。
随着时间的推移，人类忘记了他们的神圣起源，耶稣教导他的门徒，当人与内在的上帝连接时，就会获得救赎。然而，除了犹大之外，所有的门徒都误解了这个教诲，反而传播了祭祀动物的做法。这使低等神高兴，但没有使真神高兴。那些遵循这种做法的门徒和人群注定要经历两次死亡：他们的肉体有一天会消亡，但他们的灵魂也会消亡。然而，那些拥有不朽灵魂的人，那些已经与内在的上帝连接的人，将在死后进入永恒的国度。
这部福音书说，犹大拥有不朽的灵魂，并且他理解了耶稣生平和死亡的真正含义。耶稣对他说：“你将胜过他们所有人，因为你将牺牲那给我穿衣服的人。” 由于显而易见的原因，基督教的所有分支都认为《犹大福音书》是亵渎神明的，非正典的。
5. 《尼哥底母福音书》
Visit of Nicodemus to Christ, by John La Farge, 1880, Source: Smithsonian American Art Museum, Washington DC
《尼哥底母福音书》和《彼拉多行传》是同一作品的一部分，但为了本文的目的，我们将分别讨论它们。尼哥底母是一位法利赛人，他被耶稣的教诲吸引，并会夜间拜访他，向他询问罪恶和人类本质的问题。这部福音书详细描述了从尼哥底母的角度来看的钉十字架事件，似乎是口头叙述的汇编。
有一些细节与圣经中的受难记不同。它说，耶稣在一生中治愈的所有人，都来参加他的审判，为他辩护。虽然这是一个很好的意愿，但这似乎不太可能发生。它还说，彼拉多命令耶稣同时鞭打和钉十字架，而圣经说这是两个不同的事件。它还说，亚利马太的约瑟夫因为给耶稣提供一个合适的埋葬而被关进了监狱。
6. 《彼拉多行传》
Ecce Homo, by Antonio Ciseri, between 1860-1880, Source: Vanderbilt University
《彼拉多行传》包含《尼哥底母福音书》中的一些章节，并描述了“阴间之旅”。彼拉多详细描述了他如何与两个男人相遇，他们是路修斯和查里努斯，他们在钉十字架后复活了。他们将地狱描述为一个空旷、贫瘠的景象，很像炼狱，并说耶稣来到地狱是为了拯救那里被困的所有灵魂。
基督教的许多分支也相信这是真的，但在这个文本的奇怪部分，撒旦不知道耶稣是谁，只是让他进去了。别西卜，一个主要恶魔，甚至称赞耶稣是一个公义的人。
它还提到，耶稣将所有圣徒带入了天堂，以利亚和以诺（圣经中唯一两个直接升入天堂的人）已经在那里等待他们。此外，它将彼拉多描绘成一个令人同情的人物，他知道耶稣是神圣而无辜的，也知道死刑是不公正的。
7. 《彼得福音书》
The Apostle Saint Peter, by Peter Paul Rubens, between 1610-1612, Source: Museo del Prado, Madrid
彼得是耶稣基督的门徒之一，被认为是早期教会的奠基人。在早期教会的书信中，许多失传的作品被提及，包括《彼得福音书》。
它被认为是失传的，直到 1886 年，这本文本在一位埃及僧侣的坟墓中被发现，可以追溯到 8 世纪或 9 世纪。它被认为是非正典的，有些人认为它因其内容而异端。它包含了一个受难记，其中彼拉多不是命令钉十字架耶稣的人，而是希律·安提帕。
Still Life with Bible, by Vincent van Gogh, 1885, Source: The Van Gogh Museum, Amsterdam
另一个许多人认为是异端的细节是文本关于耶稣在十字架上的最后一句话的说法。《彼得福音书》说，他的最后一句话是“我的力量，我的力量，你为什么离弃我？”，这与基督教圣经中的说法不同，圣经说耶稣说的是“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？” 之后，《彼得福音书》说，耶稣保持沉默，仿佛没有感受到任何痛苦。这部福音书的其他奇特之处还包括一个会移动和说话的十字架，以及关于复活和升天同时发生的描述。
