天主教社会教理（CST）是天主教会对社会、经济和政治问题的一系列信仰。CST 分为七个主题：人的生命和尊严；家庭、社区和参与的呼召；权利和责任；优先选择穷人；工作尊严和工人权利；团结；和爱护天主的创造。
社会正义的历史
耶稣会士与艺术，作者：劳尔·贝尔佐萨，安蒂诺里艺术中心。来源：Jesuits.eu
虽然几乎不可能追溯整个历史过程中的语言，但大多数学者都认为社会正义的概念是由天主教徒创造的。它特别归因于耶稣会士，即耶稣会的成员。那么，社会教理和社会正义有什么区别呢？社会教理是社会正义的基础。社会正义是社会教理的实际行动——实际上是走出家门去实践社会教理所要求的事情。
全世界都有天主教主教的组织——“会议”。他们的大部分工作都与社会教理和正义有关。美国天主教主教会议（USCCB）这样描述社会教理在教会中的作用：“社会教理建立在对穷人的承诺之上……我们相信三位一体的天主，其本质本身就是共同体和社会。”
“三位一体”是指天主是三位一体，由天主创造者、耶稣基督和圣神组成。美国天主教主教会议继续说道：“……我们这些受造于天主肖像的人，共享这种共同体、社会性。我们被呼召伸出援手，建立爱和正义的关系。天主教社会教理以我们对人类生命和人类尊严的理解为基础，与之密不可分。每个人都受造于天主的肖像，并由耶稣基督救赎，因此是无价的，值得尊重，作为人类大家庭的一员。”
五饼二鱼的奇迹，作者：雅各布·丁托列托（雅各布·罗布斯蒂），约 1545-50 年。来源：大都会艺术博物馆
在了解七个主题之前，了解这些原则的来源很有帮助。首先，教会社会教理纲要是教会社会教理的概览，以书籍形式出版。它大量引用了教皇通谕。教皇通谕是教皇写给人们的公开信。它们通常被用来联系天主教徒，作为全球性的社区。这些信件宣讲了当时最突出的社会问题。最后，所有天主教社会教理都基于圣经。因此，圣经被用来解释为什么 CST 的每个原则都是规范性的。
1. 生命和人的尊严
活水，作者：西蒙·德维。来源：耶稣基督教会
这个原则是比较不言自明的；它关乎让人们有尊严地生活。然而，这个理念还有很多方面。一个主要的子主题是种族主义。教会谈到了世界各地少数民族的困境。例如，它哀叹黑人被判处死刑的频率之高，以至于有合理的怀疑认为有些人可能无罪，但他们是偏见的受害者。教会反对在任何情况下判处死刑。教会也谴责其他形式的偏见，如信仰歧视和仇外心理。
这个原则的另一个方面是和平主义，具体来说：避免战争，不使用大规模杀伤性武器，不攻击平民。这个原则也谴责堕胎、克隆、安乐死和干细胞研究。然而，也有一些例外。接种流感疫苗是允许的，因为它们现在已经距离使用胚胎的时代几十年了。关于新冠肺炎疫苗，梵蒂冈信仰教义部表示：“……所有被证明在临床上安全有效的疫苗可以在良心中使用，并且确切地知道使用这些疫苗不构成与生产疫苗所使用的细胞来源的堕胎进行正式合作。”
2. 家庭、社区和参与的呼召
基督复活，作者：皮特·范·艾尔斯，16 世纪，梵蒂冈挂毯画廊。来源：维基百科
这是另一个有争议方面的原则。它包括同性婚姻是被禁止的。代孕也不允许。不要误解：教会不遵循美国人所说的“左翼”或“右翼”原则。
教皇方济各在报道称儿童和父母在越过美墨边境时被隔离后，强烈谴责了特朗普政府，理由是“将孩子与父母分开违反了自然权利……这是基督徒不能做的事情……这是最高形式的残酷。”
呼召天主教徒“进入社区”意味着人们应该参与组织和政治生活。从某种意义上说，CST 说，全人类就是一个家庭。因此，他们应该投票支持保护人类尊严的法律。
3. 权利和责任
基督与玛利亚和马尔大，作者：戴尔·帕森。来源：耶稣基督教会
在 1963 年的教皇通谕和平在世中，教皇约翰二十三世谈到了权利和责任。以下列出的是每个人都有权享有的权利：生命权；食物权；衣着权；住房权；医疗保健权；休息权；社会服务权；宗教自由权；在生病、因工作致残、年老、丧偶或贫困时得到照顾的权利；言论自由权；政府透明度等；从事职业的权利；如果有天赋，则接受高等教育的权利；获得足够工资的权利；组建家庭的自由权；集会的权利；和移民的权利。
作为交换，人们必须照顾他们社区中的其他成员。这个原则呼吁人们投票支持人权并以其他方式保护这些权利。
4. 穷人和弱势群体的选择
耶稣敲门，作者：戴尔·帕森。来源：耶稣基督教会
CST 宣讲“优先选择穷人”。这意味着我们必须把思想和努力集中在贫困和弱势群体上。这个原则的灵感来自于圣经的某些部分，例如“不要拖延帮助有需要的人”（智慧篇 4：3）和“收成的部分要留给穷人和外乡人”（利未记 19：10）。根据之前提到的社会纲要，天主教徒这样做是因为基督就是这样做的。
辅助性原则是优先选择穷人和弱势群体的组成部分。辅助性是认为一个大型实体（例如，联邦政府）不应成为小型实体（例如，某个城市住房法）的监护人，除非有必要这样做。辅助性意味着让最地方的当局解决该地区内部的问题。
财富再分配是这些教诲的另一个重要方面。教会没有建议一个特定的制度，因为教会不是一个国家。然而，它指出必须采取措施来改善穷人的状况。
5. 工作尊严和工人权利
纪念我，作者：沃尔特·雷恩。来源：耶稣基督教会
“经济必须为人民服务，而不是反过来，”美国天主教主教会议说。工作尊严和工人权利的重要组成部分是劳工联盟。教会鼓励天主教徒加入并加强这些工会。工作尊严和工人权利是天主教社会教理的早期重点之一。 Rerum Novarum，教皇通谕，就是关于这个主题的。
CST 反对国家共产主义。人们有权拥有私有财产是重要的。这个原则效仿的是天主与亚当的关系。人类注定要成为地球的管理者。此外，获得住所对家庭的稳定至关重要。因此，政府无权没收财产。
那么，CST 如何平衡财富再分配的重要性与私有财产的重要性呢？ Rerum Novarum 14 解释道：“……认为民政政府应该任意干预家庭和家庭内部事务并对其进行密切控制的观点是一个重大而有害的错误。当然，如果一个家庭发现自己陷入了极度困难之中，完全没有朋友的帮助，而且没有任何自救的前景，那么，由于每个家庭都是国家的一部分，所以公共援助应该满足极端需要。”换句话说，政府有责任照顾有需要的人，但他们不能越界。
6. 团结
登山宝训，作者：哈里·安德森。来源：康科迪亚路德教会会议
你可能已经注意到，CST 的七个主题并非相互排斥。团结也不例外。这个原则就是把周围的人视为家人。它反对种族主义和其他形式的仇恨。它也关乎世界和平的重要性。团结是一种联盟。这意味着支持他人。它包括服务他人（纲要 565）。这意味着在政治上采取行动，鼓励人权和尊严的扩散。
团结可能意味着为边缘人群游行或抗议。它可以意味着抵制那些在未经适当许可的情况下利用土著人民土地的公司。另一个例子是投票支持那些希望废除死刑的政治家。
7. 爱护创造
亚当和夏娃在伊甸园里，作者：老扬·布鲁盖尔，1610-12 年。来源：皇家收藏信托
天主把地球的管理权托付给了亚当。亚当要管理天主创造的动物和植物。对于天主教徒来说，亚当不仅仅是一个神话人物。他的名字意为“人”，即人类。天主托付给亚当的一切，天主也托付给了所有的人。天主也让地球变得非常美丽和富饶。这些是爱护创造原则背后的部分原因。简而言之，爱护创造意味着保护环境。关于这个话题有很多文献，因为教皇方济各发表了通谕赞美你：论关怀共同的家园。
天主教会谈论气候变化。它并不关心气候变化是否已经得到证实。无论如何，他们都希望采取措施来减少它的影响。这是一个被称为预防原则的信念。天主教对气候变化的一个问题是植物和动物在炎热的气候中死亡。这意味着人们必须离开家园，前往新的食物来源。移民可能会受到可怕的待遇。保护环境保护人类尊严。
