谈到《启示录》，人们脑海中第一个浮现的景象便是“四骑士”。这个景象是《启示录》中最具代表性的场景之一，虽然它只跨越几节经文。
第一位骑士骑着白马，手持弓箭。圣经记载他象征着征服，也象征着征服者的胜利。一些人认为这位骑白马的骑士并非代表征服，而是代表瘟疫。第二位骑士骑着红马，充满着战争的气息。第三位骑士骑着黑马，手里拿着一把天平，象征着饥荒和物资短缺。第四位骑士骑着苍白的马，他就是死亡。
四骑士的描述
维克多·瓦斯涅佐夫于1887年创作的《启示录四骑士》，来源：维基百科
在《启示录》中，第一位骑士骑着白马，头戴胜利的冠冕（stephanos）。他的手里拿着弓箭。《启示录》6:2写道：“他出来，胜了又要胜。”这意味着这位骑士将会在他所追求的目标中取得胜利。
第二位骑士骑着火红色的马，夺走了地球上的和平。他的行为导致了人们彼此杀戮。这位骑士手里拿着一把大刀，预示着即将发生的冲突规模之大。
第三位骑士骑着黑马，手里拿着天平。在古代，人们使用天平来测量物品的重量，就像现在一样。天平决定了商品在买卖时的价格。在这个场景中，小麦和大麦是人们关注的重点。一个声音谈论着小麦和大麦的价格，暗示着它们变得稀缺。这个声音还说不要伤害油和酒。油和酒在当时是奢侈品，穷人难以负担得起。
来自班堡《启示录》14页的第一位骑士，班堡，11世纪。来源：维基百科
第四位骑士骑着苍白的马。作者将这位骑士认定为死亡，并说“阴间”（hades）紧随其后，阴间在希腊语中的意思是“坟墓”。这匹马和骑士被赋予了杀害地球四分之一人口的权力。他们的手段包括刀剑、饥荒、瘟疫和野兽。
四种主要的启示录解释方法赋予了这些符号不同的含义。我们将简要探讨一些使用每种方法的可能解释。
唯心主义的解释
阿尔布雷希特·丢勒1513年创作的《骑士、死亡与魔鬼》，来源：大都会艺术博物馆
根据对《启示录》的唯心主义解释，这些骑士描绘了善恶之间的斗争。唯心主义不承认《启示录》中的符号与任何历史、现在或未来的事件有关。唯心主义的方法会将这些骑士象征性地解释。它们几乎可以代表解释者想要赋予它们的任何事物。
唯心主义的方法也不将特定的时期与每个骑士联系起来。这些符号变得永恒，适用于所有时代的所有人。从某种程度上说，这是唯心主义解释方法最积极的一面。
未来主义的解释
来自班堡《启示录》14页的第二道印记：红马，11世纪。来源：维基百科
顾名思义，未来主义将《启示录》视为对未来事件的描述。因此，四骑士象征着四个未来事件。
在未来主义的解释中，对第一位骑士存在着不同的看法。解释者可以从积极或消极的角度看待白马。一些人声称白马上的骑士是基督。他的征服是福音的信息，征服了人们的心灵和思想。另一些人则认为他携带的武器和他所进行的征服与基督不相符。他们认定这位骑士是假冒者，假冒基督。支持这种观点的人有时将这位骑士认定为反基督。
红马代表了末日战争和内乱。他们的作用是第一位骑士征服的延伸和结果。这预示着人们彼此杀戮的内乱，一些人认为世界各地出现的内乱正是红马所代表的事件的前兆。
一些未来主义者认为黑马代表货币体系的崩溃和肆意的通货膨胀。这将导致食物短缺，甚至威胁到富人。富人习惯了拥有油和酒之类的奢侈品。
按照马和骑手的顺序，合乎逻辑的结果就是死亡。这是骑在第四匹马上的骑士的名字。“苍白”这个词并不能完全表达希腊语词chloros的原始含义，它的意思更像是绿色的色调。
过去主义的解释
来自安格尔斯挂毯的第三位骑士，碎片，由金蒙·柏林拍摄。来源：维基百科
过去主义者认为《启示录》详细描述了公元1世纪的事件和人物。一些过去主义者将四骑士认定为维斯帕芗的四位将军。在维斯帕芗攻打犹太期间，这四位将军分别是安提阿库斯、阿格里帕二世、索海姆和马尔库斯。
另一种解释将白马与著名的骑着白马的帕提亚骑射手联系起来。红马代表着内乱，这在公元1世纪的罗马帝国很常见。同样，饥荒和物资短缺也是普遍现象，这与黑马相符。 “不要伤害油和酒！”这句话可能指出了社会不平等。它可能表明富人受饥荒和物资短缺的影响较小。其他解释者认为，公元70年耶路撒冷被围困是饥荒的直接原因。在耶路撒冷被围困之后，提图斯将97 000名犹太人送往流放。这些流放到罗马帝国各地的流亡者中，许多人被刀剑杀死或在竞技场被野兽杀害。
上面提到的过去主义观点对四骑士的符号进行了字面上的解释。白马就是白马。饥荒是真实的。刀剑和野兽也是真实的刀剑和野兽。
关于四骑士存在着许多不同的过去主义解释。并非所有解释都采用字面上的方法，但过去主义者总是将《启示录》符号的解释限制在公元1世纪。
历史主义的解释
本杰明·韦斯特于1817年创作的《骑着苍白马的死亡》，来源：宾夕法尼亚美术学院
历史主义认为《启示录》描绘了从基督时代到第二次降临以及其后的教会历史。它利用旧约的典故和意象来解释《启示录》。他们认识到《启示录》404节经文中的276节都借鉴了旧约。从历史主义的角度来看，四骑士代表着教会历史的最初四个阶段。
在《启示录》中，白色总是与基督联系在一起。白马和骑手代表着福音从五旬节那天开始直到早期年间的纯洁。第一位骑士手中的弓箭可能反映了一些旧约经文。《哈巴谷书》3:8-9、《以赛亚书》41:2、《撒迦利亚书》9:13-16和《诗篇》45:3-5都描绘了上帝骑着马，手里拿着弓箭。在罗马社会，战无不胜的罗马将军骑着白马也是一种传统。福音宣告了基督战胜罪恶和死亡的胜利。
红色象征着压迫和血液。它与动荡和人们彼此杀戮相符。希腊语词sphazō （屠宰、杀害或杀死）的使用表明被杀害的人是殉道者。从历史主义的角度来看，第二位骑士代表着教会建立后不久的基督徒遭受的迫害。几位罗马皇帝残忍地迫害基督徒，企图消灭这种新兴宗教。
来自圣塞弗《启示录》第108v页和第109r页的《启示录四骑士》，11世纪。来源：Hub Pages
第三位骑士代表着基督之光的稀缺，并将其描绘成“生命之粮”。它表明福音宣告的缺乏。历史主义者通常将这匹马与教会的制度化联系在一起。在此期间，许多异教的原则、仪式和教义渗透到教会中。这匹马描绘了君士坦丁以及其后时代的景象。
苍白的马和骑手代表了教会历史的第四个时期。它描绘了教皇至上的地位。在此期间，圣经无法为普通民众所获得。解释圣经是罗马天主教教会的专属特权。
启示录中的四骑士，前四个封印，与《启示录》2章和3章中提到的前四个教会相对应。这些教会和骑士所代表的时期是相同的。
四骑士：结语
安德烈·福杰龙于1937年创作的《启示录四骑士》，来源：伦敦泰特美术馆
人们对启示录四骑士的理解主要取决于他们所采用的解释方法。对于唯心主义者来说，四骑士并不象征任何历史或未来的事件。对于过去主义者来说，四骑士代表着公元1世纪的事件和人物。对于未来主义者来说，四骑士预示着基督第二次降临之前的未来事件。历史主义者将四骑士与教会经历的不同时期联系在一起。他们还认为，在《启示录》2章中描述的前四个教会与启示录四骑士相对应。
在唯心主义、未来主义、过去主义和历史主义的解释方法中，对于四骑士存在着多种解释。本文简要介绍了将不同的解释方法应用于《启示录》第6章首节经文后产生的结果。
