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旅行

揭秘塞尔柱帝国:土耳其四大历史遗址的辉煌印记

MythDiscovery
Last updated: 15 11 月, 2025 10:08 下午
By MythDiscovery
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或许与奥斯曼帝国相比,塞尔柱帝国(Seljuk Empire)的名声不那么显赫,但其对土耳其(Türkiye)产生的深远影响却不容小觑。这些来自中亚的游牧战士最终成为一方统治者,他们将安纳托利亚(Anatolia)从一个以农业为主的区域,改造成为重要的贸易和治理中心。在塞尔柱人的统治时期,他们修建了宏伟的清真寺、雅致的伊斯兰学校(madrasas)和连接丝绸之路与地中海的商队驿站(caravanserais)。尽管塞尔柱帝国最终走向衰落,但其辉煌的遗产依然通过土耳其一些最美丽的中古时期遗址得以延续,向世人诉说着往日的荣光。

Contents
  • 塞尔柱人究竟是谁?
  • 孔亚(Konya)
  • 锡瓦斯(Sivas)
  • 埃尔祖鲁姆(Erzurum)
  • 开塞利(Kayseri)

塞尔柱人究竟是谁?

图片1:1092年左右的塞尔柱帝国地图

1092年左右的塞尔柱帝国地图。来源:维基共享资源

塞尔柱人并非偶然进入安纳托利亚,他们以一场惊人的胜利——1071年的曼齐刻尔特战役(Battle of Manzikert),震撼登场。这场胜利将强大的拜占庭帝国(Byzantine Empire)从其统治宝座上拉下,从而帮助塞尔柱人在该地区建立了突厥人的统治。塞尔柱人源自中亚的乌古斯突厥部落(Oghuz Turkic tribes),他们并非普通的游牧民族。他们是一个组织严密的战士群体,拥有坚实的部落体系,这使得他们能够迅速扩张,版图横跨中亚、波斯乃至叙利亚(Syria)。

图片2:O.穆斯塔芬绘制的曼齐刻尔特战役

O.穆斯塔芬绘制的曼齐刻尔特战役。来源:世界历史

在其鼎盛时期,塞尔柱帝国的疆域从呼罗珊(Khorasan,即今伊朗)一直延伸至地中海。艺术、科学和学术在这里得到高度重视和大力培养,为紧随其后的奥斯曼人(Ottomans)奠定了坚实的基础。许多塞尔柱人的成就,尤其是在行政管理、城市规划和建筑方面的杰出贡献,常常被错误地归功于奥斯曼人,这让许多历史学家深感遗憾。这部分原因在于,奥斯曼人并非从零开始建造新结构或创建新治理体系,而是吸收并发展了塞尔柱人的遗产,经常对已有的建筑进行修复、改造或扩建。

当乌古斯部落抵达安纳托利亚时,他们已经皈依了伊斯兰教。最初,他们信奉与中亚萨满教相关的腾格里信仰(Tengrist beliefs)。大约在10世纪,他们改信伊斯兰教,这不仅帮助伊斯兰教向西方传播,也极大地增强了他们的军事实力。

塞尔柱帝国仅持续了一个半世纪,然而,他们对安纳托利亚的文化产生了深远而持久的影响。

图片3:塞尔柱大理石浮雕上的两位战士,土耳其伊斯坦布尔苏丹艾哈迈德的土耳其和伊斯兰艺术博物馆

塞尔柱大理石浮雕上的两位战士,安纳托利亚塞尔柱土耳其和伊斯兰艺术博物馆:土耳其苏丹艾哈迈德。来源:维基共享资源

塞尔柱人是波斯、阿拉伯和突厥文化独特融合的产物,他们迅速吸收了每种文化的核心元素。他们借鉴波斯人的行政管理经验,拥抱伊斯兰学术,并发展出自己独特的建筑风格。时至今日,在土耳其各地,从伊斯兰学校(madrasas)精美雕刻的石制入口,到曾经欢迎丝绸之路旅行者的商队驿站(caravanserais),你依然能看到他们的影响力。与后来的帝国不同,他们在统治上采取了更为宽松的方式,允许地方首领,即“贝伊利克”(beyliks),保留一定的控制权。这种独特的突厥公国(Turkic principalities)格局,在塞尔柱人消失后很长一段时间内,仍然影响着安纳托利亚地区的管理方式。

接下来,让我们深入了解土耳其最值得参观的四大塞尔柱遗址。

孔亚(Konya)

图片4:阿拉丁清真寺的庭院是几位塞尔柱苏丹的最终安息之地,因此具有额外的历史意义,摄影:R Prazeres

阿拉丁清真寺的庭院是几位塞尔柱苏丹的最终安息之地,赋予其额外的历史意义,摄影:R Prazeres。来源:维基共享资源

孔亚,作为塞尔柱帝国的核心,是其统治辉煌最生动展现的地方。

坐落于同名山丘上的阿拉丁清真寺(Alaeddin Mosque)(公元1235年建),被认为是塞尔柱帝国精神和政治的中心。它是土耳其最古老、最重要的塞尔柱清真寺之一。步入其中,你会发现粗犷石材与精美木雕的奇妙融合,尤其是在米哈拉布(mihrab,朝向麦加的壁龛)和敏拜尔(minbar,讲坛)处,它们完美展现了当时高超的工艺水平。这座清真寺不仅是礼拜场所,其庭院更是几位塞尔柱苏丹的最终安息之地,承载着厚重的历史与信仰。

步行不远便是细长尖塔伊斯兰学校(Ince Minaret Madrasa)(公元1279年建),其高耸的入口,装饰着美丽的几何图案和阿拉伯文字,令人过目难忘。这座曾经的伊斯兰学校如今已成为石木艺术博物馆,你可以在此欣赏到塞尔柱时期雕刻技艺的诸多杰作。宏伟的入口处,那精雕细琢的“穆卡纳斯”(muqarnas,蜂窝状或钟乳石状装饰),无疑是该地区塞尔柱建筑中最精美的范例之一。

图片5:细长尖塔伊斯兰学校的照片

细长尖塔伊斯兰学校的照片。来源:维基共享资源

孔亚还是卡拉泰伊斯兰学校(Karatay Madrasa)(公元1251年建)的所在地,这是塞尔柱时期另一座历史悠久的建筑瑰宝。与其他的伊斯兰学校不同,这座学校以其精美的瓷砖装饰而闻名。走进内部,你会看到深蓝色和绿松石色的马赛克覆盖着穹顶和墙壁,与塞尔柱人通常偏爱石雕的风格形成了华丽的对比,展现了独有的艺术魅力。

图片6:卡拉泰伊斯兰学校现在是一个展示大量塞尔柱陶器和瓷砖艺术的博物馆,摄影:Dosseman

卡拉泰伊斯兰学校现在是一个展示大量塞尔柱陶器和瓷砖艺术的博物馆,摄影:Dosseman。来源:维基共享资源

当你探索孔亚时,除了其令人惊叹的建筑,你还会发现一股深植于这座城市的神秘氛围。孔亚以其与鲁米(Rumi)以及旋转托钵僧(Whirling Dervishes)的紧密联系而闻名,其丰富的精神历史可追溯到塞尔柱时期。它是寻求体验土耳其传统文化风情的游客的热门目的地。因此,如果你计划前往参观,建议穿着得体,以示对当地习俗的尊重。

锡瓦斯(Sivas)

图片7:锡瓦斯格克伊斯兰学校

格克伊斯兰学校。来源:维基共享资源

向东延伸,便是锡瓦斯,这里坐落着令人惊叹的格克伊斯兰学校(Gök Madrasa),它是安纳托利亚最美丽的塞尔柱伊斯兰学校之一。建于1271年,其名字意为“天空”,灵感来源于曾经装饰入口的明亮蓝色瓷砖——其中一些至今仍清晰可见。主入口本身就是一件艺术品,饰有精美的几何和花卉图案。入口上方矗立着一对高耸的宣礼塔,它们最初覆盖着闪亮的绿松石瓷砖,在阳光下熠熠生辉,使得这座伊斯兰学校在数英里之外就能被旅行者看到。这个地方最初是一所神学院,中央庭院周围环绕着教室,学者们在此学习伊斯兰教、天文学和各种科学知识。

尽管岁月的侵蚀和疏于维护已使格克伊斯兰学校的大部分昔日辉煌化为乌有,但绕道前来欣赏其宏伟的立面和宣礼塔,依然是值得的。

该市的另一座标志性建筑是双尖塔伊斯兰学校(Çifte Minareli Madrasa),其名称直译过来便是“双尖塔伊斯兰学校”。它高耸的双尖塔傲然矗立在锡瓦斯的天际线,令人难以忽视。

图片8:这座伊斯兰学校建于1265年,吸引了哲学、数学和神学领域的学生和学者。

这座伊斯兰学校建于1265年,吸引了哲学、数学和神学领域的学生和学者。来源:维基共享资源

这座伊斯兰学校拥有一个令人惊叹的正面,上面雕刻着美丽的花卉和几何图案,是塞尔柱艺术的真实典范。那些饱经风霜的宣礼塔,曾经闪耀着绿松石瓷砖的光芒,在阳光下一定璀璨夺目。庭院内设有讲堂和一个大型图书馆,甚至还有一个地下室,很可能用于科学实验。与格克伊斯兰学校一样,这座伊斯兰学校的现存部分也不多,但它绝对值得你快速驻足参观!

埃尔祖鲁姆(Erzurum)

图片9:亚库提耶伊斯兰学校,摄影:Dosseman

亚库提耶伊斯兰学校,摄影:Dosseman。来源:维基共享资源

埃尔祖鲁姆因其在丝绸之路(Silk Road)上的战略位置而兴起。早在塞尔柱人到来之前,它就已经是往来波斯、高加索和安纳托利亚商人途中的一个重要停靠点。这座城市最初由拜占庭人建立,名为“狄奥多西奥波利斯”(Theodosiopolis),在塞尔柱人于11世纪控制此地之前,曾多次易主。塞尔柱人认识到其地理、商业和军事价值,因此大力投资于防御工事、贸易基础设施和教育机构,将埃尔祖鲁姆转变为安纳托利亚最重要的枢纽之一。

如今,这座城市是土耳其东部最繁忙的枢纽之一,也是附近滑雪胜地的跳板。这里也保留着一些精美的塞尔柱帝国遗迹,你一定不想错过。参观亚库提耶伊斯兰学校(Yakutiye Medrese)(公元1310年建),你将仿佛直接踏入历史之中。它现在是土耳其和伊斯兰艺术博物馆,一个让历史鲜活起来的地方。当你穿过其宏伟的入口,欣赏上面错综复杂的塞尔柱雕刻时,你会发现自己置身于一个带顶的庭院——这在当时的伊斯兰学校中并不常见,但完美适应了埃尔祖鲁姆严酷的冬季。博物馆内部展示了从传统的安纳托利亚服饰、珠宝到历史手稿和文物的一切。

不远处,埃尔祖鲁姆的双尖塔伊斯兰学校(Çifte Minareli Madrasa)是另一颗引人注目的塞尔柱时期瑰宝。尽管它与锡瓦斯的那座同名,但它拥有自己独特的魅力。建于13世纪末,它有一个气势恢宏的入口,上面覆盖着精美的石雕,两座高耸的宣礼塔已成为这座城市最显著的象征。如今,这座建筑仍然是埃尔祖鲁姆最受欢迎的地标之一:免费入场,展品也非常出色。如果可能的话,在埃尔祖鲁姆住上一晚,只为一睹夜晚灯火辉煌的双尖塔伊斯兰学校。

开塞利(Kayseri)

图片10:胡纳特哈顿综合体的内部照片,是一个学习和日常生活的中心,学者们在此学习,信徒们在此祈祷,当地人在澡堂沐浴

胡纳特哈顿综合体的内部照片,是一个学习和日常生活的中心,学者们在此学习,信徒们在此祈祷,当地人在澡堂沐浴,摄影:Dosseman。来源:维基共享资源

开塞利也是世界上最古老的医学院和医院之一:格夫赫尔·内西贝医院(Gevher Nesibe Hospital)的所在地。

开塞利曾是重要的中世纪贸易枢纽,吸引了来自伊斯兰世界各地的商人汇聚于此,交换商品和思想。如今,你仍然可以找到许多塞尔柱帝国的地标,它们提供了关于塞尔柱人城市生活愿景的深刻见解。其中一个亮点是建于公元1246年的胡纳特哈顿综合体(Hunat Hatun Complex),它是塞尔柱城市规划的绝美典范。这座综合体由苏丹阿拉丁·凯库巴德一世(Sultan Alaeddin Keykubad I)的妻子马赫佩里·胡纳特哈顿(Mahperi Hunat Hatun)建造,将清真寺、伊斯兰学校、土耳其浴场(hammam)和陵墓完美地融合在一个空间内。清真寺本身便是塞尔柱石雕艺术的精美代表,其宏伟的门户和优雅的简洁性,反映了那个时代的艺术风格。

苏丹凯霍斯鲁一世(Sultan Kaykhusrav I)因愧疚于拒绝了妹妹的爱并无意中导致她心碎,于1206年下令建造了这座超前的综合体。它旨在实现他妹妹临终前的愿望——建立一个病人可以获得免费医疗,学者可以研究治愈疾病的地方。

这个机构领先于其时代数个世纪。它兼具医院和医学院的功能,学生们在此学习医学、外科和精神健康治疗——这比欧洲类似机构的出现要早得多。如今,这座综合体已被改造为塞尔柱文明博物馆(Seljuk Civilization Museum),你可以在这里探索展示塞尔柱时代科学进步和日常生活的展品。

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