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圣经中天使与恶魔的形象引人入胜，却也留下诸多谜团：它们的起源和最终归宿究竟如何？一些经文暗示恶魔最终将被消灭，但所用的语言充满象征意味，难以捉摸。而天使则似乎不受影响，没有任何迹象表明它们会死亡或消亡。
希伯来圣经中恶魔并非主角
天使在希伯来圣经（基督教称旧约）中频繁出现，但希伯来圣经并未明确提及与我们今天所想象的恶魔相对应的生物。它最接近提及恶魔的地方，是对其他民族所崇拜的神灵的多次引用。然而，出于两个原因，这些神灵最好不被描述为恶魔。
首先，圣经作者对这些神灵背后是否存在精神力量的态度模棱两可。一方面，有些经文以第二人称嘲讽和戏弄除耶和华（以色列的神）以外的神灵，这可能表明他们相信自己的嘲讽会被听到。但这些嘲讽的论述也可以被解读为讽刺，因为其他经文将这些“空虚的偶像”贬低为虚构。
其次，希伯来圣经并没有展现一个精神领域，在这个领域里，某些生物顽固地或不可避免地反对上帝。相反，所有天上的生物都在上帝的掌控之下。
希伯来圣经中恶魔的命运模棱两可
尽管希伯来圣经反复预言以色列的神战胜邻国的神，但上帝经常被视为派遣天上的使者来毁灭或折磨以色列民族内部和外部的人类。从受害者的角度来看，这些天上的使者看起来像恶魔。与此同时，先知们预言了一个未来的时代，战争、瘟疫和其他苦难将终结。这意味着精神生物的破坏性活动将结束，但目前尚不清楚为了带来普遍的和平与幸福，是否某个特定等级或群体的精神生物本身将被消灭。
新约中恶魔屡屡被迫投降
与希伯来圣经不同，新约圣经展现了一个善恶势力根本对立的精神领域。新约中几乎没有提及恶魔悔改或皈依的希望。与此同时，天使似乎对上帝的奉献是如此坚定，以至于许多神学家认为它们本身没有自由意志。
在马太福音中，耶稣提到一个为魔鬼及其天使预备的“永火”，这暗示了恶魔最终的毁灭。同样，在《启示录》中，叙述者约翰看到魔鬼被扔进一个“火湖”，经文说，他将永远受折磨。这本书是用一种高度想象的、充满象征意义的体裁——启示文学（apocalypse意为“启示”）——写成的。因此，许多解释者犹豫是否要从字面上断定这一段落预示了恶魔的命运。
天使和其他天上的生物永远敬拜上帝
在圣经的启示录文本中，天使和其他经常被归为天使类的生物被描绘成持续地敬拜上帝。新约中没有展现它们的任何其他未来可能性。
然而，这也引发了一个问题：恶魔从何而来？如果天使除了敬拜上帝之外什么也做不了，那么有些灵体——也就是我们所说的“恶魔”——出了什么问题？
圣经 simply 没有回答这个问题。圣经故事中的这一空白，为撒旦堕落、他以前的天使身份、堕落天使对上帝的天上叛乱等等故事提供了沃土。虽然新约中提到了各种这样的叛乱，但没有呈现清晰的时间线，解释者们也不同意哪些部分的暗示是原作者想要字面理解的。
宗教人士对恶魔的终结持有不同的看法
对一些圣经解释者来说，恶魔和天使与人类非常相似。它们是在人类之前被创造出来的，虽然本质上是精神性的，但它们一次只能在一个地方。它们以个体人类为目标，引诱他们走向邪恶并折磨他们。天使则努力阻止它们的活动，同样也一次只能在一个地方。
对另一些人来说，恶魔是邪恶本质中那些无法解释的方面的象征。描绘天使和恶魔之间的宇宙冲突，让人们能够以一种将邪恶从个体人类的仅仅选择中抽象出来的方式思考邪恶，同时也突出了邪恶具有毁灭性的个人影响。
虽然这些分歧影响着宗教界的圣经读者对恶魔和天使命运的看法，但所有的人都同意，圣经预言了邪恶的终结和善的胜利。与善相关的诸天使将永存；与恶相关的恶魔将灭亡。
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