历史的进程中，联盟的力量往往决定着命运的走向。二战中的同盟国，法国对新生的美国的援助，这些耳熟能详的史实都印证了这一点。然而，有一个鲜为人知的联盟，不仅成就了自身的辉煌，也为后来征服他们的殖民者奠定了基础。这就是北美历史上强大的伊洛魁联盟，或称霍德诺索尼联盟。他们以其强大的力量，在经济、政治和文化领域影响着无数人。他们掌控着贸易，驱逐着对手，并帮助盟友赢得改变历史进程的战争。
长屋人民
纽约博物馆建造长屋的模型。来源：YouTube上的纽约博物馆
“伊洛魁联盟”这个名称其实并非指联盟中各个土著部落，而是他们所使用的语言。这个词是法国殖民者给这个联盟起的名字，而英国殖民者则称之为“五国联盟”。这个联盟也被称为“伊洛魁联盟”。
然而，更贴切的名称应该是霍德诺索尼，意思是“长屋人民”。这六个部落在共同的语言、地理位置和文化相似性的基础上结成联盟，以维护共同利益和保护族人。伊洛魁语族，即联盟更为常见的名称的来源，并非单一语言，而是十多种语言的集合。还有其他说伊洛魁语的部落并不属于联盟，比如切罗基人。伊洛魁语是北美近二十个语言组之一，涵盖了数十种原住民语言。
1788年纽约州上部的示意图，显示了霍德诺索尼部落的位置。来源：奥农达加部落的邻居，锡拉丘兹和平委员会
“长屋人民”这个称呼恰如其分地描述了他们的独特住所。虽然人们通常将北美土著人与圆锥形帐篷联系在一起，但实际上只有少数部落，如拉科塔部落，才会使用这种住处。长屋更适合说伊洛魁语的人民及其在北美东北部和东部的居住环境，那里冬天会非常寒冷。
他们传统领地的绝大部分位于现在的纽约州，但有时也会延伸到更南或更北的地方。长屋通常呈拱形，顾名思义，很长。它们用树皮覆盖，以抵御各种天气，比圆锥形帐篷更加持久。
然而，由于资源，尤其是用于房屋修理的木材和树皮的减少，社区通常每二十到三十年就会迁移一次。最初组成联盟的五个部落是莫霍克人、凯尤加人、奥奈达人、奥农达加人和塞内卡人。后来的图斯卡罗拉人加入联盟，使联盟成员增加到六个。这个联盟是世界上最古老、最持久的民主政体之一。
联盟的形成与组织
奥萨欣塔肖像，奥农达加部落的领袖，由桑福德·塞耶绘制，1845年。来源：史密森尼美国艺术博物馆，华盛顿特区
当人们审视现在的美国和加拿大的历史时，往往会认为欧洲殖民者到达并开始殖民化的时候就是历史的开端。然而，这些欧洲探险家正在侵犯一块繁荣的土地，这片土地上已经住着数十万人，他们拥有成功的经济、政府和家庭。在欧洲殖民者到来之前，霍德诺索尼联盟已经欣欣向荣，并且在某些情况下，他们的存在还帮助了这些殖民者生存下来。
关于霍德诺索尼联盟成立故事的PBS电影截图。来源：PBS学习媒体。
霍德诺索尼部落成员可能早在公元前4000年就出现在北美。关于联盟成立时间的估计各不相同，但据估计大约在公元1142年，这一估计是根据口头传说和考古证据进行的。
根据霍德诺索尼人的口头传说，联盟是由一位名叫和平制造者的先知建立的，他得到了一个名叫艾昂瓦萨的人的帮助。艾昂瓦萨更常被称为希亚瓦萨，但不要与亨利·沃兹沃斯·朗费罗的著名诗歌《希亚瓦萨之歌》中的主角混淆。虽然这首诗提到了他，但主角实际上是阿尔冈昆人，而不是伊洛魁人，这是一个常见的文化误解。
女性领导
霍德诺索尼妇女。来源：PBS学习媒体
联盟中的六个部落都实行母系氏族制度。母系氏族制度是指血统以母亲一方为准，而不是以父亲一方为准，这与许多欧洲传统不同。氏族是指由族母领导的大家庭群体，每个氏族都有自己的名字，通常以自然界中的某种事物命名。
在过去，各个氏族共同居住在一个大型长屋里，叔父、婶母、祖父母、堂兄弟姐妹、兄弟姐妹以及更多的人共享住所。通常，一个长屋里住着大约六十人。结婚后，男人会搬到妻子家居住，但仍然要对母亲的家人负责，如果他有姐妹，他也会帮助抚养外甥和侄女。
霍德诺索尼塞内卡族妇女卡罗琳·帕克·芒特普莱森特穿着传统服饰，约1850年。来源：罗切斯特博物馆和科学中心
族母不仅仅是家庭的头领，她们在社区中也承担着重要职责。族母负责做出影响氏族的所有重大决定，给所有孩子命名，选择一位男性伙伴帮助管理氏族，并确保所有氏族成员得到适当的供养和照顾。
氏族的男性领导者被称为霍亚内，通常根据荣誉和对他人关怀的程度来选择。如果被发现不适合担任职位，他会被族母撤职。霍亚内会参加整个联盟的议会。大议会处理影响联盟内所有部落的问题，来自每个部落的成员都参与其中。
这幅名为“和平女王”的图画描绘了一位女性领导者，她示意两支交战队伍放下武器，进入长屋。她站在一棵高大的松树下，这是霍德诺索尼人的和平象征。这幅画是欧内斯特·史密斯在1936年创作的。来源：纽约遗产
大议会在物理意义上的长屋和象征意义上的长屋中举行。每个部落在象征意义上的长屋中都有自己的角色，这取决于联盟的历史。奥农达加人是“火之守护者”。奥农达加人以及莫霍克人和塞内卡人也被认为是长屋里的“长兄”，而凯尤加人和奥奈达人则被认为是“幼弟”。图斯卡罗拉人加入联盟较晚，在议会事务中由奥奈达人代表。
议会成员聚在一起，讨论并决定各种问题。联盟拥有宪法，并且直到今天仍然拥有宪法，尽管它到底是在什么时候写成的尚不清楚。然而，这份文件的有效性是不可否认的，因为它被认为是美国宪法起草者的灵感来源，尤其是本杰明·富兰克林，他对这个联盟的效率和长期成功印象深刻。大议会，以及整个联盟，在议事和治理中同样重视法律、自然和社会。
冲突和战争
法国和印第安战争是美国革命的前奏。来源：开放式社会研究
历史上，联盟在面对共同敌人时，会奋力作战。在17世纪，他们参与了许多冲突，尤其是与阿尔冈昆人的冲突。与六国联盟一样，阿尔冈昆人并非单一部落，而是以文化相似性和共同语言为基础的联盟。这两个联盟之间的冲突源于他们追求共同利益：毛皮，尤其是海狸皮。
当时的毛皮贸易蓬勃发展，海狸帽等时尚用品在欧洲风靡一时。法国和英国商人与北美土著人合作，购买制作这些商品所需的原材料，他们竞相以最优惠的价格提供最多最好的毛皮。
到17世纪中叶，说伊洛魁语的部落通过与英国人的贸易，将他们家乡的海狸猎杀殆尽。于是，他们决定向西推进，进入阿尔冈昆人占领的领地，以寻找新的猎物。阿尔冈昆人本身也积极参与毛皮贸易，并与法国人进行交易。冲突迅速爆发，并持续到世纪末，通常被称为“大海狸战争”。
革命的到来
奥里斯卡尼战役的图景，在1777年，霍德诺索尼战士伏击了爱国者民兵。鲍鲁的图片，1857年。来源：自由之物
六国联盟在法国和印第安战争期间一直与英国保持同盟关系，但在美国革命时期，他们越来越担心英国的不断扩张和内部冲突。议会最初选择保持中立。然而，来自英国和叛乱殖民者的压力很快导致了分裂，不仅在联盟成员之间，甚至在各个部落和家庭内部都存在分裂。
有些人担心，与他们以前的盟友英国人一起，他们的族人更有生存的机会，而另一些人则认为，叛军更能理解土著人民的困境，以及他们渴望自由和保护自己土地的愿望，他们会帮助他们。虽然个人观点各不相同，但奥奈达人和新加入的图斯卡罗拉人是两个主要支持叛军殖民者的部落。
这是历史上第一次记录到联盟出现重大裂痕，这场战争留下的身体和精神创伤需要很长时间才能愈合。结束了美国革命的《巴黎条约》没有考虑任何土著部落，他们的意见或需求，尽管许多部落深深地卷入了战争。
1792年奥农达加领地被分割的示意图。这片土地将被用于殖民者定居，最终成为锡拉丘兹等城镇和城市。来源：盖里特·史密斯文件，通过WAER
美国革命结束后，大多数霍德诺索尼人被限制在保留地，而不是生活在他们的传统土地上。正是在这段时期，许多人从住在长屋过渡到住在欧洲式的木架房屋中。然而，长屋仍然作为社区聚会场所和文化仪式场所。
霍德诺索尼旗帜。来源：锡拉丘兹大学
尽管生活环境发生了变化，霍德诺索尼联盟在19世纪和20世纪仍然保持着联盟和存在。霍德诺索尼文化是19世纪妇女权利运动领袖的灵感来源，因为她们看到伊洛魁妇女在婚姻关系中可以自由地做出自己的决定，而白人已婚妇女则没有权利或自由，至少在法律上是这样。
当代的存在
霍德诺索尼历史再现者参加国家公园管理局活动。来源：国家公园管理局
霍德诺索尼联盟的六个部落至今仍然活跃。尽管在19世纪和20世纪，白人入侵和同化政策不断削弱他们的权力和影响力，但如今这些部落的人数仍然有数万人。他们的传统土地已经被缩减为保留地，但它们是今天人口最稠密的保留地，尤其是在加拿大。
