你是否曾好奇我们是如何推断和理解周围环境的？我们如何理性地解读艺术作品、文学作品，甚至日常对话？解释学是一门探讨这些问题的学科。它源于希腊动词 hermēneuō （解释），解释学研究解释的理论和实践。从柏拉图和亚里士多德这样的古代思想家，到马丁·海德格尔和汉斯-格奥尔格·伽达默这样的当代学者，这一概念随着时间的推移而不断演变。
那么，理解解释学如何帮助我们更好地理解周围的世界以及我们在世界中的位置呢？
解释学的定义
一位哲学家在星盘上作讲座，约瑟夫·赖特·奥夫·德比，1764–66，来源：ART.UK
解释学，或称解释的艺术，既是一套实践，也是一门学术学科。它专注于理解文本、符号、行动和体验中的意义。
“解释学”一词来自赫尔墨斯，他是希腊神话中被认为能够将神意传递给人类的神。
换句话说，解释学涵盖了所有涉及对事物的解释。这可能包括文学、法律、语言学或任何其他领域。
理解这一点的一种方式可能是定义解释小说的过程。为了弄清楚作者想通过他们的文字表达什么，我们需要关注符号和人物塑造等要素。所有这些都属于解释学这一广阔的领域。
另一个例子：在神学中，神圣文本（如《古兰经》或《圣经》）需要仔细研究，才能理解其道德教训。这种思考属于“解释学方法”的范畴。
但解释学并不局限于宗教研究，它也适用于我们生活中的更广泛领域，例如在对话中解释某人的语气。
解释学的历史根源
解剖课，伦勃朗·凡·莱因，1632年，来源：毛利斯博物馆
解释学的起源可以追溯到古代。在古希腊，柏拉图在他的对话中探讨了解释问题，讨论了揭示词语和思想背后真理的重要性。
然而，直到亚里士多德，解释学才开始变得更加系统化。他专注于修辞学——如何令人信服地交流——与解释学密切相关。
他探讨了什么是有效的意义，什么是无效的意义，以及听众如何准确地解码通过语言传达的信息。
在欧洲，基督教在塑造解释学方面发挥了关键作用。圣经文本给基督教神学家带来了挑战，他们需要跨越不同的语言、文化和历史障碍来解释这些文本。
早期基督教思想家，如圣奥古斯丁，发展了解释宗教文本的方法，这些方法考虑了文化和历史背景。
弗里德里希·施莱尔马赫在 19 世纪对解释学做出了重大贡献，他引入了“理解的解释学”方法。
这种方法强调对文本的移情参与：理解包括掌握语言意义，并与作者进行对话。
现代解释学中一位有影响力的人物是马丁·海德格尔。他的“解释学循环”概念认为，正确的理解需要在部分和整体之间进行循环运动。
它挑战了传统的观念，表明我们的先验观念塑造了我们的解释——将主观性重新带回我们对如何正确理解事物的思考核心。
汉斯-格奥尔格·伽达默在发展一个全面的解释学框架时，扩展了海德格尔的思想：真理与方法（1960 年）。
这本书认为，解释并不局限于文本，而是包含所有人类经验。它强调了视野的融合，即解释者将自己的历史文化背景与被解释的文本或对象联系起来。
解释学的核心原则
地理学家，约翰内斯·维米尔，1668 年，来源：维基百科
解释学（解释的理论和实践）的底层原则塑造了我们对如何从文本、符号、行动和体验中得出意义的理解。
首先是语境原则。这强调了考虑文本或对象所处更广泛的文化、历史和社会环境的重要性。
这个想法是通过探索当时发生的事情来理解文本的意图。例如，如果我们解释历史文献或艺术作品，了解其时代可以让我们更多地了解它们。
其次是语言：这一原则认识到语言并非纯粹客观，而是由解释塑造的。
解释学承认，词语承载着多层含义，这些含义基于文化联想（例如，宗教）和个人联想。理解这种复杂性意味着揭示文本或对话中存在的各种细微差别。
然后是主观性：解释并非中立，而是受个人观点、偏见和经验的影响——这被称为“视野”或参照系。理解一个人的主观性，可以促进对不同观点的反思和批判性参与。
另一个核心原则是什么？解释涉及部分和整体之间的持续对话，被称为“解释学循环”。
这意味着理解单个元素需要将它们与整体结构或系统联系起来考虑；在特定细节和更广泛的框架之间来回移动，可以扩展我们的解释能力。
最后，强调了哲学家汉斯-格奥尔格·伽达默提出的视野的融合，即解释者理解（并融入）被解释的内容。
所谓的融合发生在您将不同的视野融合在一起的时候；认识视野意味着弥合不同时期、文化和经验之间的差距，从而达成全面的理解。
解释学的类型
在空气泵中对一只鸟进行实验，约瑟夫·赖特·奥夫·德比，1768 年，来源：国家美术馆
解释学，解释的艺术，随着时间的推移发展出了不同的类型和方法。这些类型代表了解释学在不同学科中的实践和解释方式。以下是一些关键的类型：
- 圣经解释学：这种类型专注于解释神圣文本，例如《圣经》。它涉及理解历史背景、文化细节、文学手法和神学问题，以确定圣经的含义。
- 文学解释学：这里的目标是通过探索文学手法、叙述模式和结构符号或作者意图来解释文学作品——小说、诗歌或戏剧，以揭示更深层的含义。
- 哲学解释学：这种类型从哲学的角度考虑了解释本身的本质。例如，现象学家马丁·海德格尔和汉斯-格奥尔格·伽达默认为，可以通过一系列解释来理解人类的存在。
- 法律解释学：法律学者在解释法律或法律文本时使用这种方法；这可能涉及非常仔细地考虑法律传统（或立法意图），以便得出准确的解释，用于法庭案件的适用。
- 心理学（或存在主义）解释学：当将解释学原则应用于心理体验（如精神分析）或存在主义问题时，个人叙述可以使用这些技术在治疗环境中进行解释。
- 社会解释学：社会科学家使用解释学方法来分析社会现象，使用各种视角，如性别研究和种族理论。
这些不同的类型突出了解释学应用和方法的多样性。每种类型都在其各自的领域内使用特定方法来解释文本、符号、行动和体验，同时专注于特定领域。
超越文本的解释学：哲学解释
炼金术士发现磷，约瑟夫·赖特·奥夫·德比，1771 年，来源：维基百科
解释学传统上与解释写作有关，但并不局限于解释文字。哲学解释学探索如何解释哲学文本和思想：它关乎理解这些文本的意义及其重要性。
一个例子涉及对让-保罗·萨特和马丁·海德格尔等存在主义哲学家的现象学解释。现象学试图通过关注主观体验来理解人类的存在。
为了正确地解释这些存在主义者，必须理解他们的著作中对诸如自由、真实性或个体性等概念的引用——这是哲学解释学的专长。
第二个例子涉及对形而上学理论的解释方法。形而上学关注关于现实和存在的基本问题。
因此，对形而上学理论的解释学解读将涉及批判性分析亚里士多德、伊曼努尔·康德或弗里德里希·尼采等思想家的著作，以了解他们对诸如存在、因果关系或意识等基本概念的任何引用。
还有其他例子。当我们试图解释伦理学时，解释学就变得很重要——当我们想要帮助理解道德理论，以及对某种行为在道德上优于另一种行为是否有客观理由的辩论时。
然后是美学，在美学中，挑战可能在于理解或欣赏特定作品的艺术表达背后的意义。
此外，哲学解释学允许对黑格尔辩证法或维特根斯坦哲学中的语言分析等复杂的哲学体系进行解释。
这些解释需要结合历史背景和文本分析，才能掌握这些复杂表述背后的意图。
总而言之，哲学解释学超越了文本领域，走向解释不同的哲学观点和思想。
它涉及理解和解开存在主义、形而上学、伦理学、美学以及哲学中其他概念的意义、含义和相关性。
解释学的挑战和批评
沉思的阿基米德，多梅尼科·费蒂，约 1620 年，来源：维基百科
作为解释的理论和实践，解释学也面临着挑战和批评。虽然它为理解文本、符号、行动和体验提供了宝贵的见解，但一些学者对它的局限性表示担忧。
一个挑战是，解释可能是主观的。批评者说，解释学严重依赖于解释者的主观性和先验观念——这可能意味着解释存在偏见或武断性。
由于同一文本或对象可以根据不同的解释框架以多种方式理解，因此总会存在一定程度的模棱两可或分歧。
进一步的批评指出，解释学有文化相对主义的风险。由于解释学强调历史和文化背景对于正确理解事物的重要性，这引发了人们对意义是否能够客观地跨越文化，以及是否存在对事物的意义的普遍理解的疑问。
批评者认为，使用解释学方法可能相当于一种过于相对主义的立场，在这种立场中，意义完全取决于文化差异或个人观点。
此外，解释学经常因缺乏明确的方法论指南而受到批评。与科学或数学等更正式的学科不同，解释学可能依赖于个人判断和直觉，而不是明确的规则或程序。
这种缺乏系统的方法论框架导致一些人质疑解释学解释的可靠性和有效性。
批评者还认为，隐藏的偏见或权力动态可能影响某些形式的解释。例如，女性主义学者认为，传统的解释学可能忽略了文本中性别化的方面，并无意中延续了父权制观点。
那么，什么是解释学？
手持荷马半身像的亚里士多德，伦勃朗·凡·莱因，1652 年，来源：大都会艺术博物馆
理解文本或事件的意义的能力被称为解释学。它的作用是理解如何从文本、符号、行动和生活事件中得出意义。
为了完全理解某件事并使其具有个人意义，您需要分析其在文学、历史和语言中的背景——这就是为什么这门学科涵盖宗教、法律、社会科学、哲学和文学。
了解解释学原理可以让我们解释宗教文本或诗歌等各种事物。无论我们是在理解自己的经历还是与他人交流，语言使用和非语言暗示都是关键。
尽管它在许多领域都有广泛的应用，但也面临着关于相对主义或主观性的批评。
总的来说，尽管如此，这个领域为分析整个社会中造意义的过程提供了关键工具，提醒我们，解释是基本的人类事物，是与我们周围环境有意义地互动的一部分。
