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荷兰神秘画家希罗尼穆斯·博斯奇的艺术作品，其奇特的象征主义和独特的风格，激发了人们几个世纪的痴迷。关于博斯奇早年生活的记载甚少，因此媒体充斥着各种猜测。然而，艺术史学家们至少了解了他在他家乡斯海尔托亨博斯度过的童年以及可能的艺术灵感来源。让我们一起探究希罗尼穆斯·博斯奇的艺术学习经历和成长岁月。
希罗尼穆斯·博斯奇在哪儿学习艺术？
希罗尼穆斯·博斯奇是中世纪晚期和文艺复兴早期最著名却也最神秘的艺术家之一。与同时代的一些大师相比，关于他本人及其个性留下的证据少之又少。几个世纪以来，由于缺乏资料，导致关于这位艺术家生平及其艺术作品的猜测甚至阴谋论层出不穷。尽管关于这位艺术家生平的证据稀少，但这仍然使我们能够重建这位艺术家的基本生活环境。
希罗尼穆斯·博斯奇于15世纪50年代初出生在荷兰斯海尔托亨博斯镇。这位艺术家的确切出生日期仍然未知，只是通过诸如他最早在财务文件中签名的间接证据推算得出。根据当时的当地规定，只有年满24岁的人才允许在这些文件中签名。
事实上，博斯奇的本名是耶罗尼穆斯·凡·阿肯。凡·阿肯家族是一个活跃在德国和现今荷兰的久负盛名的艺术世家。这个家族从奈梅亨搬到了斯海尔托亨博斯，博斯奇的祖父在那里拥有一间工作室。在奈梅亨之前，这个家族很可能居住在亚琛（德国），正如他们的姓氏所反映的那样。在他们迁移到荷兰语地区后，姓氏的拼写很可能根据荷兰传统发生了变化。希罗尼穆斯·博斯奇将他的姓氏改成了他居住城市名称的简写版本。即使在今天的荷兰，当地人更喜欢称这座城市为登博斯，而不是它复杂的原名。
在博斯奇之前，他的家族至少有六代人是著名的画家，尽管他们的作品一件也没有流传下来。然而，他们中没有一个像希罗尼穆斯那样具有创新性、原创性和复杂性，因为他们主要从事装饰性手工艺工作。尽管如此，情况表明，博斯奇早期的艺术训练来自他的父亲和哥哥们。按照中世纪和文艺复兴早期的传统，年轻的希罗尼穆斯很可能从小就参与艺术创作，混合颜料，帮助维护家族工作室。
斯海尔托亨博斯的艺术氛围
凡·阿肯家族搬到斯海尔托亨博斯的原因之一很可能是那里有利可图且竞争不激烈的艺术氛围。如今，斯海尔托亨博斯是一个荷兰小城，主要因其复杂的名称以及与博斯奇及其家族的联系而闻名。在希罗尼穆斯·博斯奇时代，斯海尔托亨博斯是勃艮第公国重要的贸易和生产中心。它是该州的四大中心之一，另外三个是安特卫普、布鲁塞尔和鲁汶。
这座城市拥有许多富有的贵族家庭，并且经常受到统治阶级的访问。频繁的集市吸引了来自周边地区的商人，为商业创造了舒适的条件。附近还有几座著名的修道院，历史上这些修道院经常委托为宗教服务和内部装饰创作艺术作品。尽管有所有这些因素，斯海尔托亨博斯只有两名艺术家永久居住在那里，因此凡·阿肯家族几乎没有竞争地经营他们的业务。家族族长安东尼乌斯·凡·阿肯有三个儿子，他们都在他的工作室工作。
由于希罗尼穆斯·博斯奇可能在家中接受了艺术训练，因此几乎不可能确定他的教学方式。根据当时的传统，年轻的艺术家完成训练后，应该前往另一个城市或国家，学习不同艺术流派的知识。然而，我们没有任何文件证据表明博斯奇曾经旅行过。在安特卫普或布鲁日等大城市，艺术教育和生产由画家行会控制。为了接单和销售作品，艺术家必须完成培训，进行强制性旅行，然后加入行会成为新成员。斯海尔托亨博斯没有这样的行会，这意味着教育、贸易和生产的规则既没有被规范化，也没有被记录在案。
然而，斯海尔托亨博斯有一个组织，以自己的条件为艺术家提供佣金。显赫的圣母兄弟会是一个由当地最受尊敬和最富有的居民组成的宗教协会，其基础是崇拜圣母玛利亚。该兄弟会至今仍存在，主要致力于保护该市的遗产。在博斯奇时代，它由该市四十名成员和遍布欧洲的数百名成员组成，有效地作为一个网络工具。
兄弟会委托当地艺术家创作作品，并热切地雇佣凡·阿肯家族。包括博斯奇的父亲和兄弟在内的所有凡·阿肯家族男性都是兄弟会的成员，但只有希罗尼穆斯被接受进入最高级别并成为正式成员，成为这个专属群体中的专属一部分。博斯奇在四十岁之前就被接受，这表明他的技艺和重要性得到了认可。
根据保存下来的文件，希罗尼穆斯·博斯奇经常为兄弟会创作作品。他的影响并不仅限于绘画，他还装饰了他们的总部内部并绘制了木雕。这些作品都不是他最好的作品，因为它们大多是根据委托人的指导方针创作的简单规范图像。
博斯奇很可能从未离开过斯海尔托亨博斯，一直待在他工作室和家乡附近。然而，在他离开家族工作室后，他名扬欧洲，委托人和收藏家，包括那些代表主要欧洲王室的收藏家，都来拜访他，而不是反过来。博斯奇得到认可的另一个证明是他与来自富裕家庭的社会地位更高的女性阿莱德·范登·梅尔文结婚。不久，博斯奇搬到了他妻子的房子，并在那里设立了他的工作室。这对夫妇没有孩子，但一起生活了近四十年。
那场大火
一些艺术史学家认为，博斯奇童年时目睹的一起悲惨事故是他后来作品中体现的最早影响之一。1463年，一场大火摧毁了几乎整个斯海尔托亨博斯市，4000多座房屋化为废墟。很可能，艺术家们的家也被烧毁了。人们相信，目睹这场规模巨大、混乱不堪的悲剧的景象后来影响了博斯奇描绘的最后的审判和地狱的场景。艺术史学家可以肯定的是，希罗尼穆斯·博斯奇是一个虔诚的宗教信徒。
也许这种虔诚是在他童年时期形成的，当时他将这场城市大火解释为对社区罪恶的惩罚。
与普遍的看法相反，博斯奇并非某个神秘教派的成员或具有创造力的激进分子。他的意象确实独具特色，但不违背他那个时代的思维方式。同样，作为一个虔诚而忠诚的人，他在作品中并没有违反任何宗教或道德界限，始终保持在安全的范围内。
希罗尼穆斯·博斯奇的艺术研究：可能的灵感来源
不幸的是，我们无法了解足够的关于希罗尼穆斯·博斯奇的信息，以完全确定他的思维过程和灵感来源。然而，艺术史学家可以根据有限的事实和博斯奇周围的环境做出某些假设或推测。当然，希罗尼穆斯·博斯奇作品的主要灵感来自他童年时听到的宗教故事和他所目睹的宗教仪式。目前尚不清楚他是否曾经接触过欧洲不同地区创作的艺术作品，但他肯定非常熟悉当地的传统。
在他的绘画中，博斯奇采用了同时代宗教绘画的基本形式，包括风景背景和建筑元素，并用大量的细小的人物和细节填充它。许多细节反映了人类堕落和痛苦的深渊，这些深渊不可避免地导致来世受到惩罚。从艺术本质上讲，博斯奇是一位道德家，他表达了他家乡地区普遍存在的关于罪恶和救赎的思想。
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