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日本历史上巾帼不让须眉的女性杰出人物层出不穷，从骁勇善战的女武士到睿智的皇后、诗人，不胜枚举。然而，一位鲜为人知的传奇女性——卑弥呼，却常常被历史教科书和大众认知所遗漏。许多历史学家相信，这位公元3世纪的女王兼巫女，凭借其卓越的外交和占卜才能，在邪马台国平息内战，建立了强大的王国。然而，最广为人知的卑弥呼形象或许要数2018年版《古墓丽影》电影。
日本女性统治者
根据《皇室典范》，日本皇位继承遵循“皇位继承于皇统之男系子孙”。然而，由于现任天皇德仁只有一位女儿爱子公主，这一规定几年前曾面临修改的可能性。爱子公主深受国民爱戴，废除男系继承制的呼声很高，但最终决定由德仁天皇的弟弟秋筱宮文仁亲王继承皇位，因为他有男性继承人。
日本历史上并非一直如此严格。在126位天皇中，有8位是女性，其中两位甚至二度登基，分别使用不同的称号。官方记载的第一位女天皇是推古天皇（公元592-628年），她主持修建了法隆寺（内有世界上现存最古老的木造建筑），并与中国保持密切的外交关系。但在她之前几个世纪，据说还有一位女性统治着大部分日本。她并非天皇，而是一位崛起为女王的军事首领兼巫女。至少，历史记载和传说如此描述。
日本史料中的隐晦脚注
《古事记》（公元8世纪）旨在追溯皇室血统至太阳女神天照大神，书中记载了从日本列岛的形成到传说中第一位天皇神武天皇的详细事迹（这位天皇几乎可以肯定是不存在的）。然而，正是通过《古事记》，我们了解到他所吟唱的歌曲、他所躲避的埋伏以及他在巩固权力时所利用的神奇生物（三足乌）。《古事记》中没有提及卑弥呼，但描述了一位与其特征相符的人物。
根据史料记载，卑弥呼是垂仁天皇的女儿。《古事记》提到他的妻子比婆斯比売为他生下了一个女儿，即倭迹迹日百襲姫，她是天照大神的女祭司，守护着神器草薙剑，如今是日本三神器之一。《日本书纪》记载，倭迹迹日百襲姫也是第一位在伊勢受命供奉的巫女，她曾收到太阳女神的启示：“伊势乃僻静而宜人之地，吾欲居此地”。这被认为是三重县伊势神宫（日本最重要的神道圣地之一）的神话起源。而这几乎是日本史料中关于卑弥呼的全部记载，前提是倭迹迹日百襲姫确实是卑弥呼。
邪马台女王
《三国志·魏志倭人传》（创作于公元3世纪，记述汉朝末年）是一部被认为可靠的中国史料，也是我们关于卑弥呼存在的最佳证据。文中将她描述为一位巫女女王，由当地酋长推举为王，从而平息了邪马台国的内战。虽然关于邪马台国具体位置有很多说法，但伊势或日本中部其他地区以及九州是主要候选地。无论其位置如何，卑弥呼不仅凭借武力，也凭借其外交手腕和神奇力量的声望，为邪马台国带来了和平。
在与中国沟通时，她最可能主要依赖前者。中国皇帝承认卑弥呼为倭女王，“倭”是当时中国对日本的称呼。皇帝还向她赠送了金印、纺织品和铜镜。然而，这是对卑弥呼使者最初进贡的回应，此举正式承认中国为更大的权力，并被解读为效忠的标志。卑弥呼巧妙地结束了日本古代酋长之间数十年的争斗，这体现了她的政治才能，并表明她认为与中国建立朝贡关系对她来说是最明智的举动。但这或许也最终导致了她被历史遗忘。
双重标准
虽然没有人明确地说出来，但向中国进贡可能对一些日本历史学家对卑弥呼的看法产生了负面影响，导致他们试图将她从历史中抹去。据历史学家吉江明子教授说，在对卑弥呼的研究中存在强烈的性别偏见。如果她不被从历史中抹去或与无关的人物（如传说中的神功皇后）混为一谈，她的能力和重要性就会不断被贬低。早期承认卑弥呼为真实人物的史料几乎将她描述为一个骗子，她通过声称拥有魔法力量而获得女王的地位。这实际上剥夺了她劝说能力、外交技巧和敏锐的政治头脑，例如利用强大的中国承认她为女王的合法性来巩固她在日本的地位。
其他史料更进一步，将她描述为一个傀儡，利用民众对她的魔法力量的信仰来维持统治，而真正的统治和战斗实际上是由她的兄弟完成的。他叫什么名字？没有人知道。对于一位曾是邪马台国“真正”统治者的人来说，卑弥呼兄弟的名字却湮没于历史之中，这削弱了他才是幕后真正权力的说法。中国史料提到他协助卑弥呼统治邪马台国，仅此而已。
对于声称拥有神秘能力的男性统治者，这种假设几乎从未出现过。例如，7世纪的天武天皇是一位彻头彻尾的征服者，他巩固了皇权，并与新罗王国保持着密切的外交关系。他也是一位伊势神宫的天照大神祭司，声称自己能够预见未来，与神灵沟通，并能降下暴风雨惩罚敌人。凭借他的使节团、与伊势神宫的联系以及声称的超自然能力，天武天皇几乎堪称卑弥呼的男性版。不同之处在于，没有人否认他的存在或军事成就。
埋葬卑弥呼
光明皇后在8世纪执政，退位后又重新登基，成为称徳天皇。她经常被提及为禁止女性统治者（随意实施的）的原因，因为她据说被僧人道镜所操纵，据说她疯狂地爱着道镜。鉴于历史，日本或其他国家的历史往往由男性书写，因此对称德天皇/光明皇后的实际动机存在一些疑问，但她仍然是许多人用来证明《皇室典范》第一条规定的第一个论据。
这反过来又会影响人们对早期日本权力结构的认知。当仅有的八位日本女天皇之一成为基于不受控制的情感而引发的丑闻的主题时，就更难以想象一个女性领导者成为常态的世界。卑弥呼、推古天皇、称德天皇/光明皇后等人是拥有真正权力和权威的真正统治者，而不是傀儡或过渡人物，她们并非只是在等待合适的男性出现。
奈良的箸墓古墳是日本第一个大型钥匙孔形坟墓，其建造时间大约在卑弥呼统治时期，一些人怀疑它是女王的安息之地。其内部可能隐藏着一个密室，那里可能是卑弥呼遗骸的所在地，但皇室财务局限制了对该遗址的出入，他们将该古墳视为皇室陵墓。
目前，卑弥呼的遗产仍面临威胁。无论真实与否，她都应该在日本历史上占据一席之地，日本一向不吝于崇敬传奇统治者。为什么不给予卑弥呼同样的待遇呢？她是一位迷人的人物，她将军事、精神和外交力量相结合，在一个战乱不断的时代创造了自己的王国。这完全值得被认可。
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