提丰，也称提丰厄斯，是一个拥有百头的巨型蛇形怪物，能从眼睛中喷射火焰。他用各种各样的声音和嗓音说话，有时像公牛一样吼叫，有时像狗一样吠叫，有时像狮子一样咆哮。他是奥林匹斯山之王宙斯最强大也是最后的挑战者。他最终的失败导致了宙斯加冕为王，奥林匹斯众神权力分配。
提丰的父母是谁？
关于提丰的最早记载出自公元前8世纪赫西俄德的《神谱》。诗人写道提丰是盖亚和塔耳塔罗斯的孩子。根据公元1世纪的作家阿波罗多罗斯的说法，他是盖亚最小的儿子，出生于宙斯战胜并囚禁泰坦或巨人后。尽管人们普遍认为盖亚因宙斯对上一代神灵的对待而愤怒，因此生下了提丰希望他能复仇，但并没有文本证据支持这一点。
提丰的诞生可能遵循了继承神话的模式，该模式预示着乌拉诺斯被他的儿子克洛诺斯推翻，克洛诺斯被他的儿子宙斯推翻。宙斯也被告知他将与美提斯生下一个孩子，这个孩子会推翻他成为天堂之王。为了阻止这一切，他吞下了美提斯，然后他们的孩子智慧女神雅典娜从宙斯的头部出生。美提斯随后住在宙斯体内，无法生下男性孩子，打破了循环。但这意味着宙斯战胜提丰可以是最终的胜利，巩固了他的统治，使其成为永恒的统治，不同于他以前的统治者。
提丰起源的另一个版本来自《荷马的德尔斐阿波罗颂歌》。在这首诗中，生下这个怪物的不是盖亚，而是赫拉。她通过孤雌生殖，即处女生育的方式生下了提丰，因为她对宙斯独自生下雅典娜感到愤怒。她用自己的手掌击打地面，并向盖亚、乌拉诺斯以及所有被囚禁在塔耳塔罗斯的泰坦祈祷，希望她能生下一个比宙斯更强大的儿子。盖亚听到了她的祈祷并满足了她的愿望。一年里，赫拉没有与宙斯同床共枕。一年过后，赫拉生下了提丰。然后她将提丰带到德尔斐，在那里由蛇女厄喀德娜抚养长大。
在这两个版本中，提丰的诞生都是为了挑战宙斯，而他也证明了是宙斯最大的挑战者。
提丰是如何导致众神逃亡的？
当提丰攻击奥林匹斯山时，他的攻击力量令众神感到前所未有的恐惧。幸运的是，他们收到了潘的警告。他们都逃往埃及和尼罗河畔，在那里他们伪装成动物躲藏起来。这是一个解释埃及人为什么崇拜动物的起源神话。阿波罗变成了鹰，像神霍鲁斯；赫尔墨斯变成了鹮，像神托特；阿耳忒弥斯变成了猫，像巴斯特；赫淮斯托斯变成了公牛，像普塔赫；狄俄尼索斯变成了山羊，像奥西里斯。
对于埃及人来说，提丰等同于他们的破坏之神塞特。公元5世纪的历史学家希罗多德报道说，埃及人有一个神话，提丰曾经是宇宙至高无上的国王，但被阿波罗，即埃及的荷鲁斯，推翻了，后者成为了埃及最后的众神之王。虽然这不是希腊传统的一部分，但值得注意的是希腊人没有发现他们自己的宇宙论与邻居的宇宙论之间存在冲突，并且很容易将某些方面甚至整个故事融入自己的传统中。
提丰是如何挑战宙斯的？
提丰存在的首要目的是为了挑战宙斯，争夺宇宙的统治权。这与更大的继承神话主题相呼应，也与近东赫梯文化中的继承神话相似，希腊版本被认为起源于此。赫西俄德的版本很简短，强调了提丰潜在胜利的宇宙意义，而後来的作者提供了更多细节。
在阿波罗多罗斯的《希腊神话图书馆》中，提丰冲进奥林匹斯山，向天空投掷炽热的岩石。潘警告他们有危险，当众神看到提丰逼近时，他们都逃往埃及，并通过变成动物躲藏起来。只有宙斯，有时还有雅典娜，留下来抵御这个怪物，向他投掷闪电。当提丰越来越近时，宙斯试图用一把类似于用来阉割乌拉诺斯的那把黑曜石镰刀攻击他，但提丰逃到卡西乌斯山。
宙斯紧随其后，希望能结束战斗，但提丰用他的蛇形卷须抓住了他。这个怪物拿起镰刀，割断了宙斯双手双脚的肌腱，使他无法动弹。然后他将宙斯带到基利西亚，把他留在科瑞基亚山洞里，藏起了肌腱，并留下一条龙看守他。但赫尔墨斯偷回了肌腱，并将它们重新植入宙斯体内。众神之王恢复了力量，追赶提丰，向他投掷闪电，因为他逃往尼萨山。据说提丰在那里被命运之神欺骗，吃了狄俄尼索斯（即酿酒葡萄）的果实。他们告诉他这会给他力量，但他们实际上做了什么尚不清楚。
提丰拼命与宙斯战斗，向他投掷整座山，但神用他的雷电将它们炸开。当提丰逃到西西里岛时，宙斯将他逼到角落，将埃特纳火山压在他身上，将他囚禁在地下。
提丰的囚禁
传统认为，提丰被囚禁在西西里岛的埃特纳火山之下，由赫淮斯托斯看守。据说提丰从地下的牢房里向山上传递火焰，赫淮斯托斯在锻造他的许多神圣武器时会使用这些火焰。
另一个说法进一步将提丰与埃及联系起来，称他被埋葬在塞尔波尼沼泽地底下，该沼泽地位于尼罗河三角洲以东，介于卡西乌斯山、苏伊士地峡和地中海之间。这个说法也把提丰与塞特联系在一起。
提丰作为怪物之父
据说提丰是希腊神话中许多奇怪而危险的生物的父亲。他的怪诞后代恐怖地统治着凡间世界，其中大多数最终被英雄种族消灭。有些，比如守卫冥界之门的三头犬刻耳柏洛斯，被纳入了宙斯的宇宙秩序。
赫西俄德在书中将提丰厄斯和提丰（提丰的两个名字）称为两个不同的实体，尽管後来的作者经常将两者混为一谈。提丰厄斯是盖亚的最后一个儿子，他试图推翻宙斯，并被囚禁在埃特纳火山之下。提丰是蛇女厄喀德娜的配偶，厄喀德娜是半女半蛇的宁芙，他们生下了许多怪物。这些怪物对世界秩序的威胁程度与提丰本人相似，因为它们代表着混乱的相同方面。当提丰的最后子嗣，至少是那些没有被宙斯纳入宇宙秩序的子嗣，被杀害后，世界便形成了现代的样子。
提丰生下了奥托斯、勒耳那九头蛇、尼米亚雄狮、每天飞到高加索山脉吃普罗米修斯肝脏的鹰，以及看守赫斯珀里得斯金苹果的巨龙。所有这些都被赫拉克勒斯在他完成的十二项任务中杀死。提丰也是奇美拉的父亲，奇美拉被贝勒洛丰杀死，以及看守科尔基斯金羊毛的巨龙，它被伊阿宋杀死。
声音的秩序
赫西俄德的《神谱》旨在解释世界的秩序，以及事物是如何形成的，最终导致了宙斯的统治。随着每一代神灵的更替，世界呈现出更加熟悉、界限分明的形态，因为神灵出生了，并被赋予了名字和权力。提丰的故事解释了宇宙中声音和交流方式的秩序，重点是凡人和神的声音。赫西俄德将提丰的威胁减轻了，不再是物理威胁，而是一种声音威胁。诗人花了很多行来描述提丰发出的混乱而可怕的声音。
“那些奇怪的脑袋发出惊人的声音，
各种各样的声音：有时是神灵能理解的语言，
有时是怒吼，
就像一只被放出来的公牛，狂暴而骄傲，
有时像一只残暴的狮子；然后，
有时是幼犬的尖叫声，听起来很奇妙，
然后有时他会嘶嘶作响，
高耸的山脉在下面回响。” （830-835）
由于提丰的声音混乱而无界限，他对宙斯的挑战代表了一种宇宙秩序，在这种秩序中，声音没有被区分，因此，神灵和凡人之间不可能进行交流。当宙斯与这个怪物作战时，行动再次集中在声音上，宙斯用他的闪电击垮了提丰。
“[…]他大声地打雷
并且猛烈地，大地可怕地颤抖，
广阔的天空之上，海洋，以及海洋的河流
以及塔耳塔罗斯都回响。” （839-841）
提丰的死亡被描述为缪斯女神诞生的必要先决条件，缪斯女神向赫西俄德传授了有序的歌曲和知识，以便他能够将这些知识传达给其他人。在这首诗中，几个词被用来描述提丰的声音，所有这些词都在史诗诗歌中出现过，用来描述神灵的言语或战斗的声音。一个明显的缺失是“αυδε”这个词，这个词只在史诗诗歌中用来描述神灵与凡人之间的交流。在《神谱》中，这个词用来描述缪斯女神对赫西俄德的言语。只有当她们将自己神圣的声音转化为凡人可以理解的声音时，赫西俄德才能理解她们。
“αυδε”是提丰所不具备的独特声音，但似乎他许多声音都会干扰“αυδε”，因此阻碍了缪斯女神的诞生以及神灵与凡人之间的交流。因此，他对宙斯想要建立的等级制度构成威胁。宙斯战胜提丰使缪斯女神诞生，神灵与凡人之间得以清晰地交流。
参考文献
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