## 芬兰雷神乌科：一个令人敬畏的天空之主
乌科，芬兰神话中的雷神，是天空的统治者，也是掌管保护和治疗的神灵。虽然乌科与北欧雷神托尔和希腊罗马天空之神宙斯（朱庇特）之间存在着表面上的相似之处，但实际上乌科是一个截然不同的神灵。
芬兰虽然通常被认为是斯堪的纳维亚的一部分，但与北欧邻国却有着显著的差异，因为古代芬兰人并非维京人。他们来自世界其他地区，迁移到欧洲北部，属于不同的语言和文化群体。这暗示了乌科有着不同的起源。
### 乌科与其他雷神无关
乌科是一位与天气和生育有关的天神，特别是与闪电和雷鸣——这些是我们天气中最强大的表现形式。虽然这似乎与其他欧洲神灵相呼应，例如希腊神话中的宙斯，罗马人中的朱庇特，以及北欧邻国中的托尔，但乌科与他们没有任何关系。
其他雷神都源于印度-欧洲语系，并基于由通过伊朗高原迁移的人们带到欧洲的原始神灵。据推测，这些雷神在长期遗忘的根源上分享一些共同点，并在不同的文化中独立发展。
另一方面，芬兰人起源于芬兰-乌戈尔语系或乌拉尔语系。这些民族似乎起源于俄罗斯的乌拉尔山脉，并在公元前1500年左右向欧洲东部传播。他们定居在芬兰、斯堪的纳维亚北部的萨米人地区，以及爱沙尼亚，最南端到达匈牙利。
因此，乌科很可能是从另一个古代天空之神演变而来，虽然与宙斯和托尔没有关系，但他很可能与萨米萨满教中的雷神“Horagalles”以及爱沙尼亚传统中的天空之神“Uku”有关。芬兰的乌科也被称为“Aija”，在古芬兰语中意思是“祖父”，以及“Ylijumala”，意思是“最高神”。
虽然乌科与印度-欧洲天空之神没有直接关系，但他与他们有着显著的相似之处。虽然乌科在雷神的角色上与托尔相似，但他与北欧宗教中的众神之父奥丁更相似，因为他们都是至高无上的天空之神和万物的祖父。
### 关于乌科，我们知之甚少
今天，我们对乌科知之甚少，因为古代芬兰人没有留下任何关于其宗教的文字记录。我们所知道的一切都是从考古学、比较宗教研究以及后来的一些文字资料中拼凑出来的。
关于古代芬兰宗教的最早文字记录是由基督教主教米凯尔·阿格里科拉在1551年撰写的，当时大多数芬兰人已经皈依基督教大约500年。除了在当时芬兰语还没有标准书面形式的情况下将新约翻译成芬兰语之外，他还整理了一份古代芬兰神灵及其假定功能的清单，以诗歌的形式描述。
这份文本中提供的证据，来自于流传了几个世纪的口头民间故事，这些故事以诗歌的形式讲述，并在19世纪由一群民族志学家收集并记录下来。
阿格里科拉关于乌科究竟说了些什么？
“当春季播种完成时，人们就会敬酒给这位老人。因为这是乌科的木制容器，女孩和妻子都喝醉了。然后，那里发生了一些羞耻的事情，人们听到了，也看到了。当劳尼，乌科的妻子，猛烈地喘息时，乌科从深渊中喷出了气。于是，天气变好了，新庄稼也长出来了。”
这段文字强调了乌科的重要性，因为他的功能在九行诗中被描述，而其他神灵的描述只有两行。敬酒表明了仪式活动，简短的诗句证实了作为天气之神的重要性与生育和丰收密切相关。
这些诗句也可能影射了乌科和他的妻子阿卡之间的“神圣结合”，阿卡是大地的一种表现形式，与托尔的巨人母亲约尔德——也是大地的化身——相似。民间传说认为，正是他们的婚姻保证了土地的肥沃。
### 乌科手持闪电和雷神之斧
宙斯以投掷闪电而闻名，而托尔则以手持他的战锤妙尔尼尔而闻名。乌科两者都有！乌科也被认为手持弓箭、钉子和剑，身披蓝色斗篷，头戴“风暴帽”。
乌科有一把叫做“Ukonvasara”（乌科之锤）的锤子和一把叫做“Ukonkirves”（乌科之斧）的斧头。锤子似乎更为常见，因为在考古记录中留下了许多船形锤子吊坠的实物。今天，许多芬兰人将锤子佩戴在身上作为一种保护的象征，就像现代“维京人”佩戴托尔之锤吊坠一样。
许多武器都与乌科联系在一起，芬兰人相信，那些被前几代人丢弃，后来发现的石器——通常是在下雨时被冲刷上岸——是乌科的古代武器。它们被称为“Ukonvaaja”（雷石），通常被埋葬在房屋周围，作为一种保护措施。
闪电也与乌科有关，通常被描绘成一条背部带有锯齿的蛇。在芬兰南部发现了展示乌科蛇形闪电符号的新石器时代石刻，这表明闪电与蛇之间存在着古老的联系。芬兰和波罗的海地区的诗歌表明，蛇与繁荣有关。民间故事也表明，好运往往伴随着令人不快的咬伤。
尚不清楚乌科的哪种武器能够产生雷声，或者也许它们都能。但乌科的闪电和雷声确实是令人恐惧的，正如芬兰民间传说中的这句诗所描述的那样：
“乌科伊宁，天上的父亲，天空的老人，从银色的架子上取下金色的棍棒，敲打弯曲的树木，制造恐惧，使骨骼颤抖，使双腿快速移动。”
彩虹也与乌科有关，被称为乌科之拱，有时也被称为“云层之主”和“天气之父”。
### 乌科保护人们免受邪灵的侵害
乌科经常被人们当作治疗者，并且他被特别地祈求在分娩时的援助——这对于一位男性神灵来说是不寻常的。他与治疗之间的联系可能是因为他被认为控制着邪灵。这反过来又可能与他与蛇的联系有关。
19世纪芬兰民间传说中的一首诗讲述了英雄维纳莫伊宁访问冥府——被称为图奥内拉的故事。当冥府中的灵魂意识到他并非真正死去时，他们便给了他毒蛇的毒液来喝。这可能表明蛇与世界之间的通道有关。
这得到了tietäjät（芬兰萨满）对蛇的信仰的印证。他们被认为是不同领域或现实之间的调解人。在他们的传统中，在岩石下发现蛇可能预示着一些东西最近穿梭于世界之间，很可能是一只邪灵。但蛇也可以被这些萨满利用来避开法术或抵挡其他萨满施放的邪灵。
乌科可能被认为拥有类似的力量，因为他挥舞着蛇形的闪电。如果他也与萨满教和魔法有关，那么这是他与奥丁的另一个共同点，因为奥丁在北欧神话中是塞德魔法和符文魔法的大师。
### 乌科是天堂的统治者
虽然乌科在古代芬兰宗教中的重要地位尚不清楚，他与其他神灵之间的关系，以及他在创造过程中可能扮演的角色，但在基督教时期，他已成为至高无上的天堂之王，如果不是造物神，则负责确保太阳和月亮在天空中的重要位置。
乌科作为至高无上的神灵的形象很可能是受基督教影响和借鉴其他宗教中的天空之神的结果，比如宙斯。这种对乌科的描述反映在19世纪收集的以下民间传说诗句中：
“你，乌科，至高无上的神灵，天堂里最尊贵的父亲，天上的神灵。从西北方向创造一片云，从西方送来另一片，从四面八方送来第三片。将它们相互碰撞，浇灌燧石枪的火药。”
但乌科是一个更关心“大事”——比如暴风雨和战争——的最高神灵的想法似乎是可能的。芬兰萨满教的传统表明，古代芬兰人更关心当地神灵，这些神灵可能是与特定地点有关的守护神灵，或者是从其他世界穿越过来的邪灵。虽然乌科似乎拥有指挥这些神灵的力量，但萨满往往直接与较低级的灵体打交道。
乌科和萨满教徒在维京时代如此强大，以至于一些北欧传奇故事表明，人们可以从航海的芬兰巫师那里“购买风”。他们会用三个结系在一起的绳子出售。如果你解开一个结，你可以吹起一阵风，如果你解开所有的三个结，你就可以让乌科制造一场巨大的风暴。
