彼得（西蒙）是新约中最引人注目的角色之一。他有过许多光辉时刻，但也曾在十二门徒中说出了一些最令人不安的话。他的反应，以及常常是过度反应，是其性格使然。
初次相遇与门徒的呼召
安德烈和西蒙·彼得的呼召，卢卡·乔尔达诺作，1690年。来源：Arthive
西蒙，又名彼得，是安德烈的兄弟，两人都是伯赛大的渔夫。他们在加利利海边从事捕鱼工作，耶稣呼召了他们。这并非他们与耶稣的初次相遇。安德烈是施洗约翰的门徒，通过施洗约翰事工认识了耶稣（约翰福音 1:37-42）。安德烈告诉西蒙，他遇到了弥赛亚（希伯来语中“基督”或“受膏者”的称谓）。当安德烈带着弟弟去见耶稣时，耶稣给他起了个绰号矶法——一个亚拉姆语单词，意思是“磐石”，在英语中被翻译成彼得。
后来，当彼得和安德烈在捕鱼时，耶稣呼召他们跟随他。马太福音 4:18-20 和马可福音 1:16-18 中对这场相遇的描述没有路加福音 中记录的那么详细。根据路加福音 5:1-11，在彼得和安德烈被呼召之前，发生了一个奇迹。他们兄弟俩整夜都在捕鱼，却一无所获。耶稣上了他们的船，让彼得把船驶离海岸一段距离。
在船上教导众人后，耶稣让彼得再次撒网。这次的收获如此之大，以至于渔网快要断裂，两艘船都装满了鱼。正是这次神奇的相遇，让彼得决心跟随耶稣。
性格与特质
责备或呼召圣彼得，约1600年。来源：英国国民信托
彼得是十二门徒中的领袖。在福音书中，他多次发言或对情况做出反应。有时，他的言论非常深刻，例如当他认出耶稣是神的儿子时（马太福音 16:13-20；马可福音 8:27-30；路加福音 9:18-20）。而有时，他的反应则显得傲慢无礼（马太福音 16:22-23；马可福音 8:32-33；马太福音 17:4；马可福音 9:5；路加福音 9:33）。他也是个冲动的人，有时对情况反应过度（马太福音 14:27-31；约翰福音 18:10）。
当耶稣表达对彼得的担忧时，他为自己辩护，声称他对耶稣的忠诚毋庸置疑，然而几个小时后，他却否认认识耶稣。当他面对真实的自己时，他逃跑了，并痛哭流涕（马太福音 26:75；马可福音 14:72；路加福音 22:61-62）。直到耶稣复活后，彼得才成为他渴望成为的耶稣的仆人，他忍受了无数的苦难，最终为了福音而献身。
重要相遇
基督对彼得的嘱托，拉斐尔作，1515年。来源：维多利亚和阿尔伯特博物馆
彼得与耶稣有过几次重要的相遇。他和其他两位门徒，西庇太的儿子雅各和约翰，被耶稣多次单独呼召，与他一起经历一些事。其中一次是在变像山上的荣耀显现。
在这一深刻的时刻，摩西和以利亚出现在他们面前，耶稣在他们登上山顶后，在他们面前显出荣耀。这一事件在所有三部对观福音书中都有记载，它们都指出彼得提议搭建三个帐篷，一个给耶稣，一个给摩西，一个给以利亚。考虑到当时发生的事件的严重性，这个提议并不明智。马太福音继续写道，云彩开始聚集，在场的人听到上帝说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他。”
马可福音记录说，三位荣耀之人的衣服变得灿烂，闪耀着白色。门徒们非常害怕，彼得不知道该说什么，但似乎彼得有强烈的冲动想要说话，无法控制自己（马可福音 9:6）。路加福音提供了更多细节，声称三位门徒在目睹发生的事情时，从沉睡中醒来。在彼得说出这句话后，路加福音记录说彼得不知道自己在说什么，表明考虑到当时发生的事情的重大意义，他的评论是不合适的。
基督的变像，阿尔布雷希特·阿尔多费尔作，约1513年。来源：纽约大都会艺术博物馆
有时，彼得在说出了一些深刻有见地的评论后，会做出一些令人费解的行为。耶稣问他的十二个门徒，人们认为他是谁。门徒们说，人们认为耶稣是施洗约翰或先知。当耶稣问他们认为他是谁时，彼得回答说：“你是基督，永生神的儿子”（马太福音 16:16）。
耶稣认可了这一非凡的声明，宣告道：“西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是血肉之躯启示你的，而是我天上的父。我告诉你，你是彼得，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的权柄不能胜过它”（马太福音 16:17-18）。然而，不久之后，彼得的行为却令人费解，与之前所说的话相矛盾。
耶稣告诉他的十二门徒，他将受苦并死去。彼得责备耶稣的声明，说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上”（马太福音 16:22）。耶稣的回答一定让彼得大吃一惊。耶稣在彼得的话语中看到了撒旦的手，告诉彼得他的心思不在属神的事上。
彼得很容易在宣称献身和行为上摇摆不定，他的行为要么否认了献身，要么以否认基督性格的方式表达了献身。请考虑以下事件，它们在短时间内接连发生。
在最后的晚餐后不久，耶稣告诉彼得，撒旦正在十二位门徒中作工。不幸的是，一些细节在翻译中丢失了。以下版本添加了细节（括号内）。
<img src="https://cdn.thecollector.com/wp-content/uploads/2024/12/denial-of-peter-carl-heinrich-bloch-twelve-disciples.jpg" alt="彼得的否认，卡尔·海因里希·布洛赫作，19世纪，弗雷德里克斯堡城堡。来源：维基百科"
路加福音 22:31-34
在这次相遇中，耶稣表达了对彼得的担忧，暗示彼得可能存在需要纠正的弱点。以他一贯的风格，彼得声称即使面临监禁或死亡，他的忠诚也不会动摇。他认为自己无可指摘。耶稣的回答一定让彼得感到非常沮丧，因为这与他对自己性格的描述不相符。
不久之后，客西马尼园的场景发生了。由于他们之前的那次谈话，彼得的自我可能受到了伤害，他想要向耶稣展示他的奉献精神。当遇到罗马士兵要逮捕耶稣时，彼得拔出刀，砍掉了大祭司仆人马耳古的耳朵。这种行为可能导致他被监禁或处死。耶稣对暴力行为的反应是对彼得的进一步责备。耶稣让他把刀收起来，并治好了马耳古的耳朵（马太福音 26:51-52；马可福音 14:47；路加福音 22:50-51；约翰福音 18:11）。
<img src="https://cdn.thecollector.com/wp-content/uploads/2024/12/crucifixion-of-st-peter-luca-giordano.jpg" alt="圣彼得的钉刑，卢卡·乔尔达诺作，1660年。来源：WGA"
在当晚的审判中，彼得否认认识耶稣。他的否认可能是由他的自我认知和不当行为之间的不和谐造成的。无论动机是什么，否认都加剧了问题。三部对观福音书将彼得与耶稣的对话与他听到公鸡叫时的反应联系在一起。路加福音声称，在人群中，彼得和耶稣目光相对，这触发了彼得的反应。他痛哭流涕（马太福音 26:75；马可福音 14:72；路加福音 22:61-62）。
耶稣复活后，圣经记载说，妇女宣布耶稣的遗体不在坟墓中后，彼得和约翰一起跑到坟墓。圣经指出约翰比彼得跑得快，先到达了坟墓，这是一个奇怪的细节（约翰福音 20:1-5）。虽然约翰比彼得年轻，但有些人认为这个细节暗示彼得可能很焦虑，想要面对复活的耶稣，因为他们的最后一次相遇并不愉快。
彼得和耶稣有过一次重要的修复性相遇。约翰福音 21:15-19 详细描述了耶稣三次问彼得是否爱他。三次提问可能会暗指彼得三次否认耶稣的经历。
耶稣问彼得是否爱他，使用了希腊语中的agapao（爱）这个词。当彼得回答时，他使用了希腊语中的phileo（喜爱、亲近）这个词。这可能意味着他害怕像耶稣被捕当晚那样过度承诺。耶稣再次让彼得跟随他。约翰福音 21:19 指出，作者意识到了彼得多年后在死时如何荣耀上帝。
遗产与传统
<img src="https://cdn.thecollector.com/wp-content/uploads/2024/12/saint-peter-preaching-twelve-disciples.jpg" alt="圣彼得在 catacombs 中宣讲福音，扬·斯蒂卡作，19世纪初。来源：维基百科"
耶稣升天后，彼得再次担任了使徒群体的领袖。他是五旬节那天主要的布道者，并在福音传扬方面发挥了重要作用。
在早期基督教徒中，彼得的事工可能仅次于保罗，他的事工范围之广无人能及。最终，他在教会教父大约在他去世后 300 年确立的正典中贡献了两本书。
在罗马天主教传统中，信徒们认为彼得是第一任教皇，并声称现任教皇的世系可以追溯到他。为了纪念他的卓越和事工，梵蒂冈城的教堂以彼得的名字命名。
死亡
<img src="https://cdn.thecollector.com/wp-content/uploads/2024/12/saint-peter-statue.jpg" alt="圣彼得雕像，约1440年。来源：纽约大都会艺术博物馆"
传统，包括亚历山大城的克莱门特和凯撒利亚的优西比乌斯撰写的文件，认为彼得在尼禄统治期间在罗马殉道。传说彼得被倒钉十字架，因为他认为自己不配像耶稣一样被钉十字架而殉道。
他过着奉献的一生，无论走到哪里都忠于传播福音。彼得确实为了基督而入狱，最后为了基督而死，但这是在遇到复活的基督，并修复了他与基督的关系之后才发生的。
