## 教皇权威的根基：从圣彼得到争议不断的圣利努斯
天主教的历史可以追溯到2000多年前，教皇和教会经历了无数的丑闻，这些丑闻足以让任何其他机构崩溃，但它却屹立不倒。西班牙宗教裁判所、宗教改革以及近期的神职人员性侵指控，都曾撼动过教会的权威。然而，即使在今天，天主教仍然是世界上最古老、规模最大的宗教之一。这使得一个名为“利努斯”的人，成为了一个颠覆了数百年传统和权力的关键人物，这无疑令人惊叹。他与查理·布朗最好的朋友同名，却在教会历史中掀起了波澜。
## 教皇权威的根基：从圣彼得到争议不断的圣利努斯
达·芬奇的《最后的晚餐》，1495-8 年，来源：维基百科
基督教教会中高级神职人员的权威建立在使徒继承制的基础上，这是一个早期教会教义，它认为主教的权威是通过一条可以追溯到耶稣基督的第一批使徒的连续传承线传递下来的。由于早期基督徒经常被囚禁或处死，因此对早期教会的稳定来说，指定一条继承线并确保每个被指定者的权威不容置疑，是至关重要的。罗马天主教会遵循了这一模式，并将其扩展为“彼得理论”，也称为“彼得的首位权”，该教义断言耶稣基督将“天国的钥匙”交给了彼得，彼得在耶稣说“我告诉你，你是彼得，在这块磐石上，我要建立我的教会”（马太福音 16:18） 后，成为第一位教皇。
需要明确的是，对这段文字的解释存在争议，基督教的其他派别则指出了其他经文，反驳了彼得是被指定继承人的观点。在《使徒行传》15 章中，在耶路撒冷举行的一个教义会议，不是由彼得主持，而是由另一位门徒雅各主持。《加拉太书》2:7 也表明，在招募职责方面，彼得和保罗采取了权力共享的结构，他们彼此之间没有高低贵贱之分。
圣彼得和圣保罗，艾尔·格列柯，1587-1592年，来源：艾尔米塔什博物馆
但对于天主教会来说，他们的权威很大程度上源于所有教皇都可以将他们的权威追溯到耶稣亲自选择的彼得的最初承认，这使得他们可以将自己定位为“唯一真正的教会”。然而，这引发了一个问题：如果在这条传承链中出现中断或差异，是否会对这种教会论上的首位权主张提出质疑？其影响是否会撼动天主教权威的根基？
带着这个疑问，请思考以下问题：如果彼得是第一位教皇，那么第二位教皇是谁？如果你不知道答案，也不要感到太难过，因为关于彼得的继承人利努斯，我们几乎一无所知。
## 我们对圣利努斯教皇了解多少？
圣利努斯的雕刻，乔瓦尼·贾科莫·德·罗西，1675年，来源：大英博物馆
关于利努斯成为教皇的最广为接受的故事是，在彼得在梵蒂冈山殉道之前，教会的领导权被传给了利努斯，他在公元76年之前一直领导罗马教会，直到他自己也据称殉道。你会注意到，这个故事的细节少得可怜，原因很简单，因为我们对利努斯的任何证据都很少。
关于利努斯的最可靠的资料来自早期教会史学家伊勒奈乌斯。在他的著作《驳斥异端》第三卷中，伊勒奈乌斯写道：
“彼得在罗马担任主教时，由克莱孟接替他，而克莱孟则由利努斯接替，利努斯则是由彼得任命。”
请仔细阅读上面的句子，因为这段简短的文字是我们今天所能获得的关于利努斯及其九年教皇任期最好的，或许也是唯一的硬性证据。关于他的其他一切都是推测，这些推测大多是基于伊勒奈乌斯这段文字。据说他来自托斯卡纳，但拥有一个希腊名字，因此这方面存在疑问。天主教教义认为利努斯是受彼得洗礼的，认识圣经中的人物，例如亚利马太的约瑟，并且可能是教会让女性在教堂里遮盖头发这一习俗的始作俑者。但所有这些补充性传记资料更多地是基于传统或推测，而不是事实。
里昂的伊勒奈乌斯彩色玻璃，摄影师：Gérald Gambier，来源：维基百科
更令人困惑的是，伊勒奈乌斯在利努斯教皇任期结束一百多年后才写下了关于他的记载——这意味着这位伟大的教会历史编纂者从未见过利努斯，也从未见过认识利努斯的人。这可能是为什么人们对他的统治日期没有共识，以及为什么其他早期教会历史编纂者，例如特土良，断言他实际上是在继承顺序中出现的更晚的人物。
如果这还不够令人困惑，还有一个观点认为利努斯根本就不是教皇，而是被彼得任命为主教，而据说是第四位教皇的克莱孟一世实际上是彼得的直接继承人。这个说法确实有一定的根据，因为我们拥有新约中克莱孟一世的著作，这是来自彼得继承人的第一份书面样本。这个理论得到了早期教会神学家杰罗姆的支持，他在其具有开创性的著作《论著名人物》中提到了这一点，这是一本早期基督教人物传记的合集。他所提到的大多数同时代人，即“拉丁人”，都认为克莱孟是第二位教皇。
## 为什么关于利努斯和其他早期天主教皇的资料如此之少？
圣彼得的受难，卡拉瓦乔，约1600年，来源：维基百科
可以说，支持利努斯统治及其被任命为教皇的证据少得可怜，而且关于他何时以及如何从彼得那里继承领导权的任何信息都不存在。没有任何资料说明他是如何被选出来或如何将权力传授给他，这不禁让人质疑他是否真的是合法继承人，甚至是否存在。
然而，这些信息的缺乏并不令人意外，尤其考虑到利努斯生活在那个时代。在基督教的早期，基督徒有时会被追捕并残酷地处决。在最著名的迫害事件之一中，罗马皇帝尼禄试图将自己从大火灾中脱身，将罪责嫁祸于基督教徒，说他们是大火灾发生的原因。在这场迫害中，基督徒被抓捕，他们的折磨被当作一种观赏性运动，像彼得这样的领导者被残酷地处决。据基督教传统记载，彼得是被倒着钉在十字架上的。
梵蒂冈国旗，Goren_tek-en，来源：维基百科
可以肯定地说，当时人们对创建清单或文档证据并不会太感兴趣，因为这些证据可以用来简化早期教会领袖的抓捕行动，这也是为什么大多数历史文献，例如伊勒奈乌斯和特土良的著作，都是在基督教成为主流宗教之后，人们可以更安全地命名人物之后才出现的原因。但这两个人，以及许多支持教会历史和传说真实性的作者，都有自己的目的来确定一个时间线；他们要根除异端，或任何与天主教教义相冲突或对其统治地位构成威胁的基督教传统。他们的目的几乎总是与记录历史无关，而是更多地与为他们自己的教派建立一个严密的理由，以保持其“唯一教会”的地位，如果需要进行一些创造性的发挥来实现这一点，那也没关系，因为目的正当化了手段。
如果有人问：“那么，利努斯到底是谁？”，你会向他们展示你创建的列表，指出圣经中一个不可辩驳的参考，其中提到了一个同名的人，并分享几个关于他开始的教会传统轶事，例如头饰，这些通常足以让任何怀疑者信服。这个理论可能仅仅是一个理论，但我们必须牢记早期教会文献编纂者的偏见，在评估他们的主张的有效性时，尤其是在支持证据完全缺失的情况下，而现有的证据都是他们自己编造的。
基督将钥匙交托给圣彼得，皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡，1481-82 年，来源：维基百科
虽然缺乏证据是可以理解的，但这提出了一个严重的问题，天主教领导人几个世纪以来一直对此避而不谈，他们对关于利努斯的许多说法都是“出于信仰”的。缺少第二位教皇会颠覆千年的天主教权威。没有利努斯，就没有使徒继承制，就没有彼得与他之后的任何教皇之间的联系，最终就没有教皇权威。
这可能就是为什么我们从未见过（也可能永远不会再见到）另一位教皇取名为利努斯。这将促使历史学家和信徒深入研究这个名字的历史，并可能导致一些令人不快的问题，因为公众意识到这个传承链实际上是多么的脆弱。请记住，我们在这篇文章中只讨论了利努斯，但许多相同的问题也围绕着他的据说是第三位教皇的继任者（安纳克列特或克莱孟，这取决于你问的是谁），以及许多其他早期教皇。这足以让你说：“我的天哪！”
关于利努斯，还有几点值得探讨。首先，我们需要注意，利努斯是早期教会的领袖，当时的教会处于发展阶段，还没有形成完善的组织架构。因此，早期教会的记录并不完整，关于利努斯的信息缺乏也就不足为奇了。其次，关于利努斯的信息，缺乏直接证据，大部分来自于后世的传说和推测，这使得我们无法完全确认利努斯的存在及其作为教皇的真实性。最后，我们也要考虑教会自身的政治因素，教会为了维护自己的权威和地位，可能会选择性地保留或者修改部分历史文献，这也会导致关于利努斯的信息失真。
值得注意的是，即使我们无法完全确认利努斯的存在，但他的故事仍然具有重要的意义。它揭示了教会历史中，一些重要的细节是如何被遗忘或淡化，并最终成为争论的焦点。同时，它也让我们反思，历史的真实性究竟是如何被构建的，以及如何避免被偏见和利益所扭曲。在探寻历史真相的过程中，我们应该保持谨慎的态度，并不断地质疑那些看似确凿的结论。
从利努斯的故事中，我们也可以看到，教会的历史充满了复杂的矛盾和争议。教会的权威并非一成不变，而是经历了不断的发展和变革。在探究教会历史的过程中，我们应该保持开放的心态，既要尊重历史事实，又要对传统的权威进行质疑，才能更全面地理解教会的发展历程。
