犹大·马卡比（或犹大），这位古代以色列的独立斗士，在公元前 2 世纪打败了反对犹太人的统治者安提阿科斯四世。犹大帮助重建了耶路撒冷圣殿的控制权，并被世人铭记为犹太抵抗和军事英雄的传奇人物。
出生于纷争年代
犹大·马卡比的画像，出自吉勒姆·鲁伊勒于 1553 年创作的《著名肖像集》，来源：维基百科
犹大出生于公元前 190 年左右，他的父亲是一位年迈的犹太祭司，名叫马塔提亚·本·约哈南。公元前 198 年，由于军事征服，犹太地区沦为亲希腊的塞琉古王朝统治，而塞琉古王朝的统治中心位于叙利亚。先前的托勒密王朝对犹太信仰和文化相对宽容，但塞琉古王朝决心将他们的希腊文化强加于犹太人民。
当安提阿科斯四世登基后，这种宗教和文化压迫变得更加严酷。安提阿科斯痴迷于迫使犹太人屈服于他的希腊化信仰。塞琉古四世之子安提阿科斯·伊皮法内斯于公元前 175 年继位，当时犹大还是个少年。安提阿科斯崇拜希腊诸神，并试图迫使他的子民放弃犹太信仰、习俗和文化。
国内一些富有的合作者支持安提阿科斯，他们认为希腊文化比犹太文化更适合犹太人。在安提阿科斯统治时期，实行犹太教和基本的犹太教律法，如割礼和卡什鲁特（洁食），都成了严重的罪行，甚至因为公开拒绝吃猪肉这样的“罪行”，犹太人会被处死。
反抗的开始
犹大的父亲马塔提亚是那些反对安提阿科斯四世强化希腊化运动的犹太人之一，他拒绝崇拜希腊诸神。公元前 167 年，马塔提亚杀害了一名塞琉古士兵，这名士兵试图强迫他在莫迪因镇皈依新的异教信仰。
随后，马塔提亚逃往犹太周围的山区，开始了对塞琉古王朝的激烈游击战。犹大和他的四个兄弟约翰、西门、以利亚撒和乔纳森与他们的父亲并肩作战，对人数占优的塞琉古军队发动了毁灭性的打击，并在进行破坏性的突袭后撤退回山区和隧道中。
公元前 166 年，马塔提亚去世，犹大接替了犹太游击队的领导权，领导了大胆的战术突袭，粉碎了敌人的士气和兵力。犹大很快证明了自己是一个杰出的军事天才，并获得了“马卡比”的称号，这个称号来自希伯来语的马卡贝特，意思是“锤子”，因为他对敌人的毁灭性打击。
犹大·马卡比的精妙军事策略
犹大·马卡比的凯旋，由彼得·保罗·鲁本斯于 1634 年创作，来源：卢浮宫
犹大·马卡比知道，他那支由乌合之众组成的叛军远远无法与装备精良的塞琉古职业军队抗衡。他的策略是避开敌军，在时机成熟时发动突然而短暂的伏击，然后与他的部队一起消失在犹太山区的藏身之处。这使得塞琉古军队对突发袭击感到恐惧，不知道袭击会何时何地发生。
犹大本人在战斗中使用一把从一个死去的敌人那里夺来的剑。犹大率领犹太部队在伯大尼荣和厄玛乌斯取得了重大胜利。在厄玛乌斯战役中，戈尔吉亚斯率领的敌军前往消灭犹大和他的战士。犹大和他的部下避开了进入山区寻找他们的戈尔吉亚斯军队，包围了他们的营地并摧毁了它，迫使戈尔吉亚斯及其部队撤退并重整旗鼓。
在战争爆发的最初几年，安提阿科斯四世任命利西阿斯为犹太战役的指挥官。在目睹了戈尔吉亚斯及其部队的惨败后，利西阿斯意识到这场战争比他最初想象的要艰难得多。他扩充了常备军，并亲自率领军队前往消灭犹大。
重夺耶路撒冷之路
第二圣殿的模型，由迈克尔·阿维·约纳于 1966 年创作，来源：世界历史百科全书
随着利西阿斯逼近犹大，这场叛乱运动似乎即将结束。然而，利西阿斯没有取得胜利，他的部队在伯·苏尔镇附近遭遇了惨败，犹大的狡诈和军事才能在这场战斗中发挥了作用。从那时起，犹大扭转了战局，开始向耶路撒冷进军，从塞琉古王朝手中夺回耶路撒冷，重建犹太教。公元前 164 年，犹大·马卡比的部队进入耶路撒冷，按照犹太教仪式净化了圣殿，为期八天的节日由此演变为光明节的起源。
然而，战斗并没有就此结束，塞琉古王朝继续攻击加利利、基列和其它地区的犹太城镇。他们希望将犹大引诱出来，削弱他控制耶路撒冷和圣殿的能力。犹大的弟弟西门率领 3000 名战士解放了加利利，并将许多平民转移到了马卡比控制的地区。
与此同时，犹大和他的弟弟乔纳森前往外约旦，与围困该地区犹太人的阿拉伯骑兵作战。犹大和乔纳森打败了这些阿拉伯战士，他们被迫撤退。之后，犹大和乔纳森在塞琉古王朝占领的希伯仑杀出一条血路，摧毁了大部分城市，然后继续解放基列，并收集了大量财宝带回犹太地区。
塞琉古王朝的退却
犹大·马卡比的幻象，由尤利乌斯·施诺尔·冯·卡罗尔斯费尔德在 1860 年为《图解圣经》创作的木刻版画，来源：维基百科
犹好在贝特·泽卡里亚战役中败北，随后退回耶路撒冷，他的部队在伯·苏尔也撤退，并返回首都。利西阿斯及其部队紧追不舍，包围了聚集在锡安山的犹大，他的部队正陷入物资和粮食短缺的困境。
然而，此时塞琉古帝国内部的政治变化改变了整个冲突的走向。塞琉古帝国的首都位于叙利亚北部的安提阿，当犹大和利西阿斯在锡安山附近继续战斗时，消息传来，军事指挥官腓力即将夺回安提阿的权力。安提阿科斯四世的统治即将结束，政治动荡并非继续进行残酷的战争的有利时机。
利西阿斯与犹大谈判达成和平协议，恢复了犹太人的宗教和文化权利，犹大寻求重建一个犹太民族。然而，他们将面临悲惨的斗争，因为一场新的冲突即将开始：内战。
希腊化犹太人和民族主义犹太人之间的内部冲突
犹大·马卡比追捕提摩太，由古斯塔夫·多雷于 1866 年创作，来源：战争史网络
犹大的犹太民族主义部队现在有了一个新的敌人：仍然希望建立一个希腊式王国的内部希腊化合作者和政治力量。这些亲希腊势力最终转向塞琉古王朝寻求支持，他们由一位名叫德米特里乌斯的人领导，他请求塞琉古王朝帮助对抗犹大领导的亲犹太势力。
塞琉古王朝派出了由巴基德将军率领的更多军队，巴基德入侵犹太，开始处决那些忠于犹大的人，犹大的人民则反击，摧毁了巴基德的部队，并让这位将军逃脱。犹大的胜利并没有得到塞琉古王朝和希腊化势力的认可，他们组建了一支新的军队，由尼加挪将军率领，再次向犹太地区进军。
这一次，犹大再次采取行动摧毁了尼加挪，挫败了他的企图。巴基德再次被派回，率领一支庞大的叙利亚军队，向犹大军队进军，犹大军队的许多人逃离了战场。犹大拒绝退却，代价是他自己的生命。公元前 160 年，在埃拉萨战役中，犹大·马卡比在第二次与巴基德的部队作战时牺牲。他被安葬在莫迪因，那里是他父亲马塔提亚第一次站出来反抗统治这个国家的外国势力的地点。
犹大·马卡比：犹太人的英雄
安提阿科斯四世的头像，由何塞·路易斯拍摄，来源：维基百科
犹大·马卡比的故事被记载在约瑟夫斯的史书以及《圣经》中的《马卡比书》和天主教的《武加大译本》中。自犹大去世以来，他一直是艺术家、剧作家、音乐家和诗人的灵感来源。他被广泛认为是旧约中最伟大的英雄之一，也是犹太历史的偶像和传奇英雄。
以犹大为主题的艺术作品自他去世以来就一直在影响着文化，包括法国画家让·弗凯著名的以犹大战胜敌人为主题的插画和彼得·保罗·鲁本斯著名的犹大画像。其他的著名艺术作品包括保罗·古斯塔夫·多雷描绘犹大追捕塞琉古王朝余部兵力的画作。
直到今天，犹大·马卡比仍然具有现实意义，他是犹太人民的灵感来源和自豪的象征。例如，2023 年 10 月 30 日，以色列一位指挥官在以色列国防军（IDF）部队进入加沙地带与哈马斯作战前，援引了犹大。正如他所说，“我们并不孤单。我可以感受到，与我们并肩作战的是大卫王率领的士兵。今天与我们并肩作战的是马卡比。今天与我们并肩作战的是华沙犹太人起义的领导者莫迪凯·安列维奇……所有从我们成为一个民族到今天的以色列战士。”
