翻阅塔罗牌时，你会发现每一张牌都拥有精细的设计。这些设计以隐喻和文化参考，理论上代表了生命的所有可能性，等待着解读。
虽然塔罗牌包含许多设计元素，但最为引人注目的便是那些神话生物。龙、狮身人面像和奇美拉从设计中探出头来，帮助解读牌组的奥秘。但这些神话生物背后的文化渊源是什么？它们在塔罗牌中应该如何解释呢？
塔罗牌设计的起源
意大利塔罗牌牌组，19世纪，来源：爱尔兰国家博物馆
塔罗牌起源于14世纪由伊斯兰士兵带到欧洲的马穆鲁克纸牌。它们在意大利流行起来，被用来玩各种游戏，包括Carte de Trionfe，该游戏使用大阿卡纳作为王牌。在tarocchi appropriate中，牌被随机摆放，玩家根据发牌对其他玩家编造故事。
不久之后，意大利人重新设计了这些牌，加入了基督教和欧洲的意象。特别是大阿卡纳牌，被重新设计以反映日常生活的所有重要方面。编故事很快演变成sortes，人们的命运在牌中被解读。第一本关于Le Sorte的论著于1540年出版，到了18世纪，大阿卡纳牌都获得了固定的含义。
带有神话动物的塔罗牌，莱德-韦特牌组，由亚瑟·爱德华·韦特和帕梅拉·科尔曼·史密斯设计，1968年，来源：大英博物馆
塔罗这个名字出现在18世纪后期，当时法国神秘主义者对它产生了兴趣。他们还杜撰了一个传说，声称塔罗牌起源于古代埃及的神秘仪式。
几个世纪以来，这些牌被多次重新设计，但最流行的现代设计，即莱德-韦特牌组，主要由英国神秘主义者亚瑟·韦特与艺术家帕梅拉·科尔曼合作设计，并于1901年首次印刷。重要的是，在这之前，小阿卡纳牌看起来与标准的扑克牌差不多，只有大阿卡纳牌有精美的设计。韦特和科尔曼赋予了每张牌神秘的设计。
虽然如今有很多不同的塔罗牌组设计，但大多数都是基于为莱德-韦特牌组开发的符号。这意味着莱德-韦特牌组中的神话生物通常出现在其他牌组中的相同位置。这些生物背后的神话帮助构建了它们所在的牌的含义。
1. 双杯中的奇美拉
描绘阿雷佐神话奇美拉的雕像，伊特鲁里亚，公元前5世纪，来源：Research Gate
奇美拉这个词现在被用来指代任何由其他动物组成的动物。但在最初的希腊神话中，奇美拉是一种可怕的、喷火的狮身兽，背上长着山羊头，尾巴是蛇。
奇美拉是女性，在里西亚国王洛巴特斯的王国中横行霸道。她是泰丰和厄客德纳的女儿，泰丰是一条巨大的蛇形巨人，厄客德纳是半人半蛇的怪物。她最终被英雄贝勒洛丰打败。里西亚国王希望她杀死贝勒洛丰，就派这个年轻的英雄去杀死奇美拉。但贝勒洛丰在飞马珀伽索斯的帮助下获得了胜利。
奇美拉出现在双杯牌中，但与希腊神话中的奇美拉略有不同。它有狮子的头和蛇的尾巴，但少了山羊头。取而代之的是，它长着翅膀。
在塔罗牌占卜中，双杯牌代表两个人之间爱情的流动，始终是指代重要的联系和伙伴关系。奇美拉浮在分享敬酒的幸福情侣之上，提醒人们热情、混乱和意外都是健康关系的一部分。
2. 七杯中的龙
身穿太阳衣服的女人和大红龙（启示录12:1-4），威廉·布莱克，约1803-1805年，来源：布鲁克林博物馆
虽然龙出现在许多文化中，但考虑到塔罗牌设计的起源，这可能受到圣经中的龙和欧洲神话的启发。在圣经中，龙这个词经常在旧约中用来指代海怪，与北欧神话中的海怪耶梦加德类似，耶梦加德有时也被称为龙。在新约中，龙这个词只出现在《启示录》中，它代表着上帝的对手。
在欧洲神话中，龙在被勇敢的骑士摧毁之前，往往在社区中横行霸道。它们也经常与囤积财富有关。由于中世纪的欧洲人认为统治者有责任慷慨地使用他们的财富，所以龙与贪婪的恶行联系在一起。
龙出现在七杯牌中，牌面显示一个人站在七个盛满各种礼物的杯子前面。一些杯子里装着令人垂涎的礼物，比如珠宝和胜利花环，而另一些杯子里装着诅咒，比如蛇，还有我们的龙。
龙的存在提醒人们要小心你所期望的，因为并非所有事物都是表面上的那样。即使是看起来令人向往或像祝福一样的事物，也可能带有令人不快的刺痛。这张牌提醒牌友，虽然做出选择是必要的，但我们不应该被虚假承诺所迷惑。
3. 轮运中的豺狼
图坦卡蒙墓中的阿努比斯雕像，埃及，约公元前1232-1223年，来源：埃及博物馆
豺狼是犬科动物，古埃及人知道它们在晚上会徘徊在墓地附近。因此，在埃及神话中，它们与阿努比斯联系在一起，阿努比斯是死者的最重要的神之一。他是坟墓的守护者，是木乃伊制作之神，有时也是冥界之王，直到他被奥西里斯取代。
尽管如此，阿努比斯仍然引导灵魂进入来世，并参与了见证死者心脏与真理之羽相比较的仪式。这就是为什么阿努比斯，作为豺狼或豺狼头人，是最常被描绘的古代埃及神之一。
一个人形豺狼出现在轮运牌中，它是大阿卡纳牌之一，与其他几个奇幻生物一起出现。牌面显示一个巨大的轮子，暗示着生命的循环性和命运的改变。阿努比斯坐在轮子的右边。
死亡是生命循环中必不可少的要素。除了代表肉体的死亡和回归精神世界，死亡在塔罗牌中也代表着结束，而结束也总是意味着开始。
4. 轮运和战车中的狮身人面像
哈特谢普苏特狮身人面像，埃及，约公元前15世纪，来源：纽约大都会艺术博物馆
狮身人面像也出现在轮运牌中，以及战车牌中，战车牌是另一个大阿卡纳牌。狮身人面像是一种神话生物，拥有人的头、狮子的身体，有时还有翅膀。最著名的狮身人面像就是吉萨的巨大雕像，但狮身人面像也出现在埃及和希腊的神话中。
在这两种情况下，狮身人面像都是守卫者。在埃及，它们通常是男性（通常是法老的头），被视为强大而仁慈。在希腊，它们通常是女性，挑战旅行者回答谜题以获得通行证。如果旅行者未能正确回答，他们就会被吃掉。
在轮运牌中，狮身人面像手持宝剑坐在轮子顶部。这样，狮身人面像就代表了攀登轮子顶端所需要的智慧和力量。
在战车牌中，两只狮身人面像拉着一辆战车，战车上坐着一个战士。但战士没有握着缰绳，这表明他用人格的力量而不是暴力来指挥狮身人面像。狮身人面像被描绘成相反的颜色，表明它们代表着二元性和对立面。它们看起来也像是在朝相反的方向拉战车。这样，它们就代表了生命中战士必须冲浪才能找到方向的力量。
5. 轮运中的泰丰
描绘宙斯与泰丰之战的彩绘陶瓶，希腊，约公元前540年，来源：珀尔修斯数字图书馆
泰丰也出现在轮运牌中。虽然他只是以普通蛇的形象出现，但他和其他生物，狮身人面像和豺狼一起出现，表明他一定是希腊神话中的巨蛇。
泰丰是泰坦之子，据说他是盖亚的儿子，盖亚是大地之化身，是塔塔罗斯的儿子，塔塔罗斯是冥界之化身。曾经，泰丰试图推翻宙斯自己，控制宇宙。他们之间爆发了一场惊天动地的战斗，宙斯在神圣的雷电的帮助下才险胜。当他被击败时，泰丰被扔进了冥界。
泰丰与宙斯的战斗被包含在希腊神话中，主要解释了宙斯是如何获得神王地位的。泰丰也是希腊神话中许多其他怪物的始祖。
在轮运牌中，泰丰出现在轮子的左侧。他从天庭下降到物质世界。这模仿了泰丰从天庭下降。这样，泰丰的存在表明，当我们下降到命运之轮时，这往往是我们自己决定和行动的结果。
6. 轮运中的四形
托斯特·巴尔达奇诺上的四形，西班牙，约1220年，来源：加泰罗尼亚国家艺术博物馆，西班牙
最后出现在塔罗牌中的神话动物也出现在轮运牌中。在牌的四个角，除了天使之外，还有三只动物，牛、鹰和狮子。这些动物长着翅膀，显得奇幻，这还表明，四个角落应该一起读作四形。
四形是将四种不同元素象征性地组合成一个单元。它是基督教中常见的象征，代表着四位福音传道者：马太（天使）、约翰（鹰）、马可（狮子）和路加（公牛）。它们也代表着黄道十二宫的四个固定星座：水瓶座（天使）、天蝎座（鹰）、狮子座（狮子）和金牛座（公牛）。四形人物出现在世界塔罗牌中的相同位置，但没有翅膀。在轮运塔罗牌中，四形代表着宇宙的稳定，而我们的生活则围绕着命运之轮旋转，往往看似混乱。
