君士坦丁堡第三次公会议是早期基督教七次大公会议中的第六次。第三次公会议于公元680-681年在君士坦丁堡举行，与之前几次公会议一样。它是由皇帝君士坦丁四世召开的，目的是质疑耶稣基督是否只有一个意志（称为单意论）或两个意志（称为双子论）。
君士坦丁堡第三次公会议之前发生了什么？
阿索斯山大拉夫拉圣阿塔纳修斯教堂门廊壁画，描绘第三次大公会议。来源：www.uec.eu
前五次大公会议分别处理了围绕耶稣基督的人性和神性的各个问题。耶稣的人性和神性，以及他的人性和神性的程度，都是每个先前公会议中或多或少都会涉及的问题。虽然这些问题中的大多数已经得到解决，特别是对于西方基督教来说，但在新约时代起后的几百年里，在东方基督教中，仍然围绕着一些争议。
君士坦丁堡第三次公会议讨论了哪些问题？
克拉斯圣阿波利奈尔教堂的帝国特权马赛克（7世纪），可能是在681年之前不久制作的，以君士坦丁四世为特色。来源：维基百科
在第三次公会议召开之前，出现了两个具体的问题。一个问题是单能论，即耶稣只有一种“能量”的观念，这是一个类似于意志或动机的模糊术语。双能论则认为他拥有独立的人性和神性“能量”。第二个问题是单意论，即耶稣只有一个神圣意志（比单能论更清晰地定义）的观念，而不是双子论，即他拥有两个意志，神圣意志和人性意志的观念。反对“单一”派的普遍问题在于，他们的对手持有的观点隐含着否认了耶稣的人性，因此是异端邪说。
单能论和单意论这两个问题都与一些政治策略以及拜占庭帝国东部的相关问题有关。皇帝希拉克利乌斯试图通过推广一些他希望双方都能接受的模糊语言来解决这个问题，但最终只得到了双方的拒绝。
他的继任者，君士坦丁二世，实际上试图禁止讨论这个问题，但同样没有成功。教皇马丁一世和马克西姆斯·忏悔者在罗马召开了649年的拉特兰公会议，谴责“单一”信仰，并因未经君士坦丁二世授权就召开公会议而被捕。君士坦丁四世最终决定解决这个问题，因为他已经处理了678年的穆斯林对君士坦丁堡的围攻，并希望在东西方教会之间达成某种和解。
君士坦丁堡第三次公会议发生了什么？
描绘君士坦丁堡第三次公会议的图标。来源：善行目录
第三次公会议虽然在帝国的其他地区被其他会议先于举行，但由于穆斯林在帝国东部的持续征服和战争，只有37位主教和少数其他教会领导人出席。最终，在公会议结束时，有151位主教能够出席。
教皇阿加托派遣了一个代表团，携带着一封支持双子论和双能论观点的信，而公会议也支持了这种观点。 “单一”观点以及支持这些观点的一些具体人物，包括638年去世的教皇霍诺里乌斯一世，都被谴责。
两位单意论的支持者，君士坦丁堡的乔治和安提阿的马卡里乌斯，试图从教会圣父的著作中证明他们的观点是正确的。然而，他们的反对者能够证明他们要么是在误用材料，要么是故意歪曲了教会圣父的著作。乔治承认了自己的错误，而马卡里乌斯坚持自己的观点，因此被谴责并罢免。
有人试图在公会议上复活死者吗？
描绘圣波利克罗尼乌斯的图标。来源：Etsy
波利克罗尼乌斯是马卡里乌斯的支持者，他非常相信他们的观点，以至于试图通过复活死者来证明这一点。 在提交给皇帝的宣告信中写道：
公会议的结果是什么？
描绘耶稣基督“神人合一”的图标。来源：Alchetron
公会议的结果是进一步明确了关于神人合一的正统信仰——耶稣基督的人性和神性意志的结合。虽然东方教会在术语方面仍然存在一些分歧，但之前的公会议，尤其是迦克墩公会议，导致了更大的分歧，这些分歧尚未得到解决。
