虽然金字塔近在咫尺，但开罗并非一座古老的法老城市。事实上，正如加州大学伯克利分校的建筑历史学家Nezar AlSaayad所指出的那样，除了开罗市区的一小部分以外，这座城市的起源都属于中世纪。现在的开罗是一座巨大的城市，它在公元640年阿拉伯征服者和伊斯兰教传入后，从一系列的聚落中发展而来。开罗的城市景观在过去一个世纪里发生了快速的变化。例如，记者Jack Shenker指出，只有2%的人口居住在拿破仑于1798年入侵时就已经有人居住的开罗地区。

开罗古城： коптский-коптский 的遗产

在公元640年阿拉伯人征服埃及之前，罗马人在现代开罗的某些地区修建了防御工事。此外，在翁（On）还存在着一个古老的埃及宗教建筑群和港口。Nezar AlSaayad说，罗马人在翁（On）修建了一座堡垒，并将其命名为巴比伦（Babylon）。

如今，这座城市的罗马遗迹位于开罗的 коптский-коптский 或老城地区。科普特人占埃及基督教人口的大多数。基督教在公元1世纪传入埃及。事实上，埃及成为罗马帝国最早的基督教中心之一。

然而，当时埃及的首都城市是亚历山大。事实上，要过几个世纪（以及几个征服者之后），开罗才超越亚历山大在埃及的地位。

伊斯兰教的兴起：福斯塔特与伊本·图伦清真寺

公元640年，由阿姆尔·伊本·阿斯领导的阿拉伯军队征服了埃及，并引入了伊斯兰教。第二年，他的军队从拜占庭帝国手中夺取了埃及的首都亚历山大。

埃及的新统治者在公元641年建立了一个名为福斯塔特（阿拉伯语为“帐篷”）的聚落。福斯塔特将成为现代开罗的基石之一。

这座雄伟的清真寺由其命名者艾哈迈德·伊本·图伦（Ahmad Ibn Tulun）在公元876年至879年间建造，是开罗最古老的仍在运作的伊斯兰建筑。它也是图伦王朝（868-905）的伊本·图伦在埃及建立的阿尔卡泰（Al Katai）的最后遗迹。阿尔卡泰超越了福斯塔特和阿拔斯王朝的城市阿尔阿斯库尔（Al Askar），成为日后开罗的主要聚落。

艾哈迈德·伊本·图伦是阿拔斯王朝哈里发在伊拉克首都萨马拉（Samarra）的奴隶的儿子。他在学业上表现出色，被阿拔斯王朝哈里发选中统治埃及。

法蒂玛王朝的辉煌：开罗城的诞生

到10世纪，法蒂玛王朝取代了阿拔斯王朝和图伦王朝，成为埃及的统治者。法蒂玛王朝在公元969年建立了阿尔卡希拉（The City Victorious），也就是“开罗”一词的起源。几个世纪以来，阿尔卡希拉一直与福斯塔特保持独立。阿尔阿斯库尔已被废弃，Nezar AlSaayad说，那里没有留下任何考古痕迹。

阿尔卡希拉，也就是开罗，与福斯塔特保持独立，并专属于法蒂玛王朝的统治精英。虽然后来的王朝将这两个城市连接了起来，但至今仍保留着法蒂玛王朝的阿尔卡希拉作为私人宫殿城市的起源的痕迹。例如，此列表中就列出了几个纪念碑，包括艾资哈尔清真寺和法蒂玛王朝时代的城门。

艾资哈尔清真寺：知识的摇篮

艾资哈尔是开罗现存最古老的清真寺之一，由法蒂玛王朝在公元970年建立。事实上，这座清真寺旨在成为法蒂玛王朝新宫殿城市开罗的中心之一。它也是现存最古老的大学之一。

艾资哈尔的故事也是一个讨论埃及宗教构成变化的好地方。与早期的阿拉伯王朝不同，法蒂玛王朝是什叶派伊斯兰教的信徒。然而，在12世纪萨拉丁统治期间，埃及的主要宗教变成了逊尼派伊斯兰教。

作家蒂姆·马金托什-史密斯（Tim Mackintosh-Smith）指出，当法国人在1798年抵达时，拿破仑试图给艾资哈尔的领导人留下深刻印象。然而，当1798年由于法国人的税收计划引发了民众起义时，拿破仑下令军队亵渎艾资哈尔。

萨拉丁的城堡：埃及统治的中心

被称为城堡的要塞自12世纪修建以来一直守护着开罗的防御。萨拉丁是一位传奇的穆斯林指挥官，也是库尔德人阿尤布王朝的创始人，他在十字军东征期间下令修建这座城堡。

在萨拉丁之后，埃及的许多统治者在接下来的七个世纪里都在城堡中举行法庭。

然而，沙加拉特·阿尔·杜尔（Shagarat al-Durr）是居住在城堡中最独特的统治者。例如，Nezar AlSaayad指出，沙加拉特·阿尔·杜尔的名字的意思是“珍珠树”，她是唯一一位统治埃及的穆斯林女性。

由于继位危机，沙加拉特·阿尔·杜尔在公元1250年成为了埃及的苏丹，统治了大约两个月。这场危机导致了马穆鲁克的崛起和沙加拉特·阿尔·杜尔的被杀。

正如阿尔萨亚德解释的那样，马穆鲁克是一个奴隶军队的家族，最初是从高加索等地区被带到埃及，为阿尤布王朝效力。事实上，阿尔萨亚德指出，“马穆鲁克”一词的意思是“被拥有的人”。

马穆鲁克变得如此不可或缺，以至于没有一个埃及统治者可以在没有他们同意的情况下统治。到公元1260年，马穆鲁克将军阿尔扎希尔·拜巴尔斯（al-Zahir Baybars）建立了被称为巴赫里·马穆鲁克王朝的王朝。

城堡也成为埃及最后一个统治王朝故事中的重要角色，这个王朝是由穆罕默德·阿里帕夏（Muhammad Ali Pasha）在19世纪建立的。穆罕默德·阿里帕夏及其继承人从技术上来说是奥斯曼帝国的自治封臣，直到公元1919年。然而，这并没有阻止穆罕默德·阿里建造雄伟的纪念碑来展示他的个人权威。

事实上，城堡是穆罕默德·阿里帕夏建造的一座宏伟清真寺的所在地。这座清真寺也被称为阿拉伯石清真寺，建于他统治的最后几年，介于公元1830年至1848年之间。这里埋葬着他的坟墓。

此外，可以说城堡是穆罕默德·阿里帕夏王朝的起源。例如，在公元1811年，穆罕默德·阿里帕夏在城堡的一个城门内杀害了埃及最后一位马穆鲁克领导人。

苏丹哈桑清真寺与麦德雷萨：建筑的奇迹

事实上，阴谋和谋杀是埃及政治史上的常见事件。19世纪最后一位马穆鲁克领导人的命运与14世纪埃及苏丹哈桑的故事相似。例如，在短暂的统治之后，阴谋的将军们谋杀了苏丹哈桑。但在此之前，苏丹哈桑开始建造这座城市最令人印象深刻的建筑地标之一：苏丹哈桑清真寺与麦德雷萨。

年轻的苏丹哈桑在公元1356年开始在城堡附近建造这座清真寺。根据Nezar AlSaayad的说法，工程持续了五年，直到财政和政治问题才停止了建设。例如，苏丹哈桑由于马穆鲁克领导人之间的政治争端，被废黜和复位不少于三次。

阿里夫清真寺（Ar-Rifai Mosque）位于苏丹哈桑清真寺与麦德雷萨的对面。它建于公元1869年至1912年之间，里面埋葬着许多埃及皇室成员和伊朗的最后一位国王。

开罗城门：历史的见证

与几乎所有古代或中世纪城市一样，开罗的统治者修建了令人印象深刻的城墙。三个城门值得注意，至今仍可看到。首先是巴布·阿尔·富图赫（Bab al-Futuh，征服之门）。其次是巴布·阿尔·纳斯尔（Bab al-Nasr，胜利之门）。最后，巨大的双尖塔巴布·祖威拉（Bab Zuweila）城门矗立在开罗中世纪核心区的入口处。

巴布·祖威拉在埃及历代统治者的统治下经历了一系列的翻修。它最初建于12世纪。然而，尖塔是在14世纪加上的，因为在城墙内建造了一座清真寺。

此外，巴布·祖威拉也成为了马穆鲁克哈里发统治结束和奥斯曼帝国统治埃及的象征。中东历史学家尤金·罗根（Eugene Rogan）解释说，最后一位马穆鲁克统治者图曼拜（Tumanbey）在公元1517年被胜利的奥斯曼帝国在巴布·祖威拉处绞死。

汗·哈利利：古老的商业中心

如今的纪念品摊位和商店无法传达被称为汗·哈利利（Khan Al Khalili）的露天市场的蜿蜒中世纪小巷的意义。事实上，这个市场是开罗过去作为全球重要商业中心的遗迹。具体来说，这个市场可以追溯到马穆鲁克苏丹鼎盛时期。

尽管马穆鲁克是精明的战士，但他们的财富来源并非军事征服，而是贸易。事实上，正如蒂姆·马金托什-史密斯所指出的那样，马穆鲁克与威尼斯人合作，控制着穿越地中海的东-西贸易。因此，欧洲获取来自印度和东亚的奢侈品和香料，都要通过马穆鲁克控制的贸易路线。

然而，瓦斯科·达·伽马（Vasco da Gama）发现了绕过好望角的海路，以及奥斯曼帝国势力的不断壮大，削弱了马穆鲁克的势力。

埃及博物馆：文明的宝库

标志性的粉红色的埃及博物馆于公元1902年首次开放。这座博物馆建立在保护埃及文物早期的传统基础之上。例如，穆罕默德·阿里帕夏在19世纪30年代禁止从埃及出口文物。

可悲的是，很少有考古学家理会埃及统治者的禁令。事实上，法国考古学家奥古斯特·马里埃特（Auguste Mariette）正在将考古发现运往卢浮宫时，被任命为埃及文物部门的负责人，时间是公元1858年。

马里埃特的埃及文物收藏成为公元1902年在埃及博物馆展出的藏品的基础。这种情况一直持续到埃及当局开始将展品运往位于吉萨的大埃及博物馆（GEM）为止。这座博物馆计划在公元2024年底全面开放。

然而，即使 GEM 全面投入运营之后，埃及博物馆也将仍然是世界上最重要的埃及文物收藏地之一。

埃及博物馆是这座城市中的一座纪念碑，可以追溯到所谓的“隐藏的保护国”时期。尽管名义上仍然是奥斯曼帝国的一部分，但英国在19世纪的最后几十年里成为了埃及的实际统治者。因此，“隐藏的”用来形容英国在埃及的统治力量。

事实上，即使埃及在公元1919年获得了某种程度的独立，英国官员仍然处于权力地位。英国的影响力在公元1922年埃及王国的建立后仍然很强大。

艾姆潘宫：殖民时期的印记

为什么一位比利时贵族要在开罗建造宫殿？艾德华·路易斯·约瑟夫，第一代艾姆潘男爵（Édouard Louis Joseph, 1st Baron Empain）是一位著名的比利时实业家、金融家、将军和业余埃及学家。

艾姆潘男爵将开罗的赫利奥波利斯（Heliopolis）地区设计为“花园城市”，供开罗的殖民官员和精英阶层居住。这座宫殿融合了各种建筑风格，包括受安哥尔瓦特寺庙等著名地标的启发而设计的元素。它建于公元1911年。

在20世纪90年代后期关闭后，这座宫殿在经过大规模翻修后于公元2020年重新向公众开放。

开罗塔：现代开罗的象征

开罗塔是埃及总统加马尔·阿卜杜勒·纳赛尔（Gamal Abdel Nasser，埃及总统，公元1954年-1970年）远见卓识的见证。纳赛尔自幼就是一个埃及民族主义者，他成为了公元1952年推翻埃及君主制的军事革命中的关键人物。在公元1956年，纳赛尔大胆地将苏伊士运河国有化，并在随后的苏伊士运河危机中顶住了外国挑战者。

纳赛尔在公元1961年建造开罗塔时，也体现了类似的大胆精神。例如，纳赛尔利用为武器预留的美国资金来建造这座塔，而不是用于购买武器。记者和旅行作家安东尼·萨廷（Anthony Sattin）解释说，这体现了纳赛尔在冷战期间作为不结盟运动的建筑师的政治策略。

拉美西斯二世方尖碑：历史与未来的交汇

在公元2020年，官员们正式启动在开罗中央解放广场（Tahrir Square）安装拉美西斯二世方尖碑。这座方尖碑可以追溯到拉美西斯二世或大帝的统治时期，是从圣哈加尔（San Al Hagar）考古遗址搬迁过来的。虽然开罗可能不是一座法老城市，但它主要的19世纪广场现在拥有了一座纪念碑，将这段历史带到了开罗的中心。

记者彼得·赫斯勒（Peter Hessler）将解放广场描述为与其说是广场，不如说是“一个交通环岛，周围永远都是汽车不停地转圈”。尽管如此，解放广场是开罗和现代埃及历史上重要的组成部分。

解放广场最初以其创始人赫迪夫·伊斯梅尔（Khedive Ismail）的名字命名为伊斯梅利亚广场。它是开罗市中心的中心。

政治学教授马拉特·阿尔-阿加（Malath Al-Agha）解释说，解放广场可能最出名的是它在公元2011年至2013年期间在埃及革命运动中的作用。许多观察人士认为这是一个恰如其分的关联，因为“解放”在阿拉伯语中的意思是“解放”。

缺乏悠久的古代历史并不影响开罗在埃及历史上的重要性。事实上，许多开罗人称他们的城市为Umm Ad Dunya（世界之母）。这十一个纪念碑背后的历史为这座城市的昵称提供了有力的论据。