“`html
神道，又称“神道”，是日本数千年的民间信仰，即使在部分融合佛教之后依然如此。它在许多方面与道教相似，都注重人与自然的和谐以及祖先崇拜。神道信仰的另一个核心是“神祇”的崇拜，我们将很快讨论一些最著名的神道故事，并由此了解这个信仰体系。
我们对神道信仰的大部分了解都源于公元712年和720年编纂的两部文献：《古事记》（Kojiki，意为《古事记》）和《日本书纪》（Nihon Shoki，意为《日本纪传》）。这两部文献概述了神祇的谱系以及一些最早的天皇。
什么是神祇？
神道的基石是对神祇的敬畏。“神祇”（kami）一词常被译为“神”，但更接近于“精灵”或“本质”。据说万物皆有神祇。它们并非一定是不朽的（正如我们将在故事中看到的那样），也并非一定比人类更强大。它们甚至可能并非有知觉的存在：该词的另一个翻译是“现象”。人类死后可以成为神祇——许多氏族都声称是某个神祇的后代，而皇室血统则一直到二战结束都宣称自己是天照大神（Amaterasu-no-Omikami）的直系后代。
据说神祇体现了阴阳两方面的特性；如果人们祭祀和尊重它们，它们就会带来繁荣；如果被忽视，就会导致不和谐。两者都是整体的方面。日本文化，一个以自然现象多变（例如地震和海啸）而闻名的国家，传统上注重对自然力量的尊重和安抚。
1. 天地创造
在时间之初，只有一片混沌，与希腊罗马的创世神话相似。《古事记》将这种状态描述为一片黑暗、冰冷、果冻状的物质。混沌形成了物质，并分离成“天”（ame）和“地”（tsuchi）。然后出现了第一批神祇：天之御中主神（Ame-no-Minakanushi）、高皇产灵神（Takamimusubi）和神皇产灵神（Kamimusubi）。后缀“-musubi”指的是创造的火花，是从混沌中诞生的秩序的曙光。这些神祇随后又生下了七位神祇，其中最著名的是伊邪那岐（Izanagi）和伊邪那美（Izanami），如上图所示。
伊邪那岐站在天桥上，用一把宝玉长矛搅动着翻滚的混沌。当他抽出长矛时，落下的水滴形成了淤能碁呂岛（Onogoro），这是日本的第一座岛屿。两人来到岛上，在一次不成功的生育尝试（导致了渔夫之神蛭子神（Hiruko））后，他们回到天上，并被命令再次尝试。伊邪那岐和伊邪那美绕着岛屿行走，他向她打招呼，他们的孩子就是其他的日本岛屿。
2. 伊邪那美命之死与黄泉之路
伊邪那美生下了火神迦具土（Kagutsuchi），但在分娩过程中，由于内脏烧伤而受了致命伤。伤势导致她无法控制自己的身体机能，排泄物形成了许多其他的神祇。当她临死时，伊邪那岐哭泣了。他愤怒悲痛地拿起剑，将婴儿迦具土砍成八块，变成了散落在大地上的八座火山。
为了再次见到他心爱的妻子，伊邪那岐前往黄泉国（Yomi），死者的世界。他设法找到了她，但由于一片漆黑，他无法看到她。他乞求她回到人间，但她拒绝了，因为她已经吃了黄泉国的食物。伊邪那美恳求丈夫等待她，并且无论如何都不能在她试图解脱自己的时候看她。
伊邪那岐点燃火把，看到妻子的尸体已经腐烂，爬满了蛆虫。他恐惧和厌恶地扔掉火把逃离了冥界，愤怒的伊邪那美紧追不舍。到达人间入口时，他用一块巨大的巨石封住了入口，并在附近的河水中清洗自己以净化自己，因为在神道信仰中，清洁至关重要，而接近死者被认为是不洁的。从他的左眼中诞生了太阳神天照大神，从右眼中诞生了月神月读命，从鼻子里诞生了风暴神须佐之男命。这三位被认为是日本神话中最重要的一些神。
3. 世界的黑暗
天照大神和她的弟弟须佐之男命分别被任命统治天空和海洋，而月读命则被任命统治夜晚。天照大神和须佐之男命之间的关系，至少可以说是竞争关系；须佐之男命，像神话中的许多风暴之神一样，脾气暴躁。《古事记》和《日本书纪》对故事的版本有所不同，但要点是，这两个兄弟姐妹争论的是从他们的物品中产生的哪个神会侍奉谁（天照大神的一把剑和须佐之男命的一条项链）。须佐之男命宣称自己赢得了比赛。他毁坏了天照大神的稻田，在她宫殿的地板上大小便，并将一具剥了皮的死马尸体扔到她的织机上，杀死了一名女仆。
天照大神对这种极大的不敬感到愤怒，她躲进了一个山洞里，导致阳光从世界上消失，无论如何她都不会出来。没有阳光，庄稼就无法生长。其他的神祇寻求对策。最终，他们决定在天照大神山洞入口外举行宴会。
天宇受卖命（Ame-no-Uzume），欢乐之神，脱光衣服为其他神跳舞，他们非常喜欢这场表演，以至于他们的庆祝活动的声音（以及战略性放置的镜子和珠宝）吸引了天照大神出来。她在镜中看到了自己的倒影，想仔细看看，当她走出山洞时，山洞被绳子封住了。阳光重回人间。
4. 须佐之男命的救赎
由于他在兄弟姐妹竞争中几乎毁灭了所有生命，须佐之男命被流放到出云国（Izumo province）凡间。在他试图躲雨的旅程中，他发现了一对正在服丧的夫妇。他们的女儿，除了最小的栉名田比卖（Kushinada-hime），都被八岐大蛇（Yamata-no-Orochi）抓走吃掉了。须佐之男命同意救栉名田比卖，条件是她成为他的新娘。这对夫妇同意了，须佐之男命将女孩变成了梳子，并戴在头发上。
然后，他指示他们建造一个带门的平台，并将八桶他们能酿造的最烈的酒放在平台上。八岐大蛇喝了酒，喝醉了，在它不省人事的时候，须佐之男命杀死了它。它的尾巴里嵌着一把剑，天丛云剑（Ame-no-Murakumo），后来被称为草薙剑（Kusanagi-no-Tsurugi）。他将这把剑带给天照大神，并真诚地试图和她和解，她接受了。这把剑是三神器之一。
5. 三神器
三神器与日本神话和历史一样古老，与皇室血统一样古老。它们是草薙剑（Kusanagi-no-Tsurugi）、八咫镜（Yata-no-Kagami）和八尺琼勾玉（Yasakani-no-Magatama）。无论从神话还是历史的角度来看，没有人知道是谁制造了这些物品，因为它们的历史可以追溯到非常遥远的年代，而且因为日本政府阻止了对它们进行放射性同位素测年等考古测年方法的分析。据说镜子和珠宝是被用来将天照大神从藏身之处带出的。
原剑在源平合战的最后一次战斗中遗失了，当时年幼的天皇安德天皇连同宝物一起被扔进了海里——镜子和珠宝后来被找回，目前不对公众展示。这些文物代表了神道的三个美德：勇气、仁慈和智慧。
6. 第一位天皇
我们将要讨论的最后一个基础故事是与天皇的联系。天照大神的孙子邇邇芸命（Ninigi-no-Mikoto）得到了三神器，并被告知要去人间取代大国主神（Okuninushi），大国主神是农业之神，曾是国之造次神（kunitsu-no-kami）的领导者。他试图这样做，但起初被大国主神阻拦，天宇受卖命说服他让邇邇芸命通过。
邇邇芸命娶了火山之神木花咲耶姫（Konohanasakuya-hime）为妻，并生下了孩子。三代之后，日本第一位天皇神武天皇（Jimmu-tenno）即位，虽然传统上说这件事发生在公元前660年，但没有历史证据可以证实这一点。历史上可以证实其存在和年代的日本最早的天皇是钦明天皇（Kinmei），他是第29代天皇。在此之前，就变得模糊不清，难以证实。
人们相信日本天皇直到二战结束都形成了从天照大神那里继承下来的不间断的血统。这时，裕仁天皇（死后被追认为昭和天皇）在麦克阿瑟将军的要求下，在《人间宣言》中放弃了他对神圣血统的主张，麦克阿瑟将军正在努力使日本民主化。
神道至今仍是日本生活中不可或缺的一部分，每年都有许多节日纪念重要的事件。
“`
