圣经预言可以分为两类：条件预言和无条件预言。条件预言是指预言的结果取决于预言所针对的人或群体采取的行动。而无条件预言则不受任何人的行为影响，其结果不会改变。弥赛亚预言、时间预言和末日预言都属于无条件预言。
条件预言是对目标受众的警示。它预示着继续走当前道路的结果，也是上帝展现慈悲的方式。他先发出警告，给予悔改和纠正的机会。
条件预言：条件达成，预言未至
约拿向尼尼微人传道， 作者：萨尔瓦多·罗马，创作于1630年至1661年。来源：丹麦国家美术馆
让我们先来看一个条件预言的例子，预言所针对的群体满足了条件，但预言并没有实现，因为他们采取了行动。
当满足条件预言的条件时，预言不会实现，结果也会被避免。预言所针对的人或群体可以通过改变行为来阻止灾难的发生。预言的条件条款可能不会出现在文本中，但基督徒可以从行为改变后的结果推断出条件性。
约拿就是一个很好的条件预言的例子。上帝命令约拿前往尼尼微，告诉他们这座城市将在40天内灭亡。尼尼微王下令他的子民禁食，穿上麻衣悔改。他们悔改了，上帝就没有毁灭这座城市。虽然文本没有提供完整的预言内容，但我们可以从《约拿书》3:4节中约拿的话语推断出部分内容。尼尼微王相信即将到来的灾难可以避免，并下令尼尼微人穿上麻衣，禁食，呼求上帝， presumably 在悔改中。
上帝看到了尼尼微人的悔改，便”后悔了要降与他们的灾祸，不降了”。这个结果表明预言是条件性的。他们满足了条件，预言没有实现。
约拿， 作者：乔治·弗雷德里克·沃茨，创作于1894年。来源：泰特美术馆
约拿对条件预言没有实现的反应令人惊讶。他没有为亚述人的悔改而欣喜，反而感到愤怒，想要去死。他知道上帝是慈悲的，但他不想亚述人得到慈悲。他说：”耶和华啊，我在本国的时候不是这样说过吗？所以我急忙逃往他施去，因为我知道你是有恩典有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔降罚。”
条件预言的实现
摩西被带领登上摩西山，俯瞰应许之地， 作者：本杰明·韦斯特，创作于1801年。来源：大都会艺术博物馆
条件预言会在预言所针对的人或群体满足条件后不久，就完全或部分实现。摩西在以色列人即将进入应许之地之前，向他们阐明了条件预言的原则。摩西宣告：”
摩西的这段宣告并没有针对某一次特定的偶像崇拜行为，而是向整个民族阐明了这一普遍原则，并成为将来对他们的警告。预言的条件性是不可否认的。以色列民族的选择将决定他们是否会被夺去土地，是否会被毁灭。这是一个普遍的预言，没有提供具体细节。后来，当一些以色列人追随其他神的时候，出现了更具体的预言。
以色列和犹大亡国
先知阿摩司， 作者：弗朗切斯科·罗塞利，创作于1480-1490年。来源：芝加哥艺术学院
统一的以色列王国分裂成北方十支派组成的以色列王国和南方犹大支派和便雅悯支派组成的犹大王国后不久，以色列王国就陷入了背叛上帝的境地。先知阿摩司和何西阿预言，如果以色列王国不回头归向上帝，他们将被流放到他乡。然而，以色列王国没有理会这些警告，从公元前740年左右开始，他们被亚述人掳掠。最终，在公元前722年，以色列王国的首都被攻陷，剩下的能够迁移和充当奴隶的人都被掳掠到他乡。
犹大王国也遭遇了类似的命运。根据圣经记载，上帝通过耶利米亚先知警告犹大他们的命运。他说：”
囚徒的逃亡， 作者：詹姆斯·提索，创作于1896-1902年。来源：纽约犹太人博物馆
犹大王国有一些先知告诉他们，耶利米亚的警告是错误的，他们不必担心。后来，上帝更详细地说明了如果他们继续不顺服将会发生什么：”
公元前586年，巴比伦人入侵了巴比伦，杀害了数千人。他们将剩下的犹大人掳掠到巴比伦，并摧毁了耶路撒冷城和圣殿。圣殿里的宝藏落入巴比伦人手中，后来被巴比伦王伯沙撒在一次他国使节参加的宴会中使用（《但以理书》5:2）。
结论
伯沙撒的宴会（《但以理书》5:5）， 作者：伦勃朗，创作于1636年。来源：伦敦国家美术馆
对于基督徒和犹太人来说，条件预言是上帝警告一个人或群体未来将会发生的事情的方式，这些事情除非他们悔改，从之前的道路上转回，否则一定会发生。从某种意义上说，这是上帝慈悲的表现，他发出警告，让人们有时间纠正错误，避免灾难发生。
摩西在以色列人进入应许之地之前，向他们介绍了条件预言的原则。他并不是针对某一次特定的偶像崇拜行为，而是用他的话语警告子孙后代，他们的行为会有后果。
有很多条件预言的例子，预言的目标受众接受了警告，悔改，并采取了纠正的行动。在这些例子中，预言的灾难并没有发生。约拿对尼尼微城的预言就是一个这样的例子。
以色列王国和犹大王国的流亡，是他们没有理会先知们的条件预言的结果。他们没有采取任何补救措施，两个王国都被流放到他乡。以色列王国在公元前8世纪被流放到亚述，犹大王国在公元前568年被巴比伦人摧毁耶路撒冷城和圣殿后灭亡。
