但丁·阿利吉耶里，这位来自中世纪晚期的意大利诗人，以其史诗《神曲》而闻名。在这部诗歌中，但丁探讨了正义、国家治理方式以及如何构建理想社会等问题，这些问题至今仍在政界人士之间引发热议。通过寓言，但丁表达了对权力、是否应该信任领导者以及如何实现社会成员共同繁荣等议题的看法。那么，根据但丁的理念，什么是良好的治理体系呢？
谁是但丁·阿利吉耶里？
但丁与维吉尔在地狱，威廉-阿道夫·布格罗，1850年。来源：维基百科公共领域
但丁·阿利吉耶里，简称但丁，是一位有影响力的意大利诗人，约于1265年出生于佛罗伦萨，当时佛罗伦萨属于神圣罗马帝国的一部分。虽然关于他早年的生活知之甚少，但毫无疑问，他后来成为了意大利最重要的作家之一。迄今为止，他最著名的作品是长篇叙事诗《神曲》，最初名为《喜剧》——如今被称为《神曲》。
但丁接受了古典文学教育，并积极参与当代政治，这使得他的一生和作品充满了丰富的矛盾。
尽管他坚定地支持佛罗伦萨的独立，并成为支持教皇对抗神圣罗马皇帝的贵党成员，但他的政治活动导致他从1302年起被流放到佛罗伦萨。这段远离家乡的经历证明是具有决定性的。这段经历使他内心充满了苦楚，这种苦楚在他的许多作品中都有所体现。
在流放期间，但丁前往意大利的不同宫廷。在这里，他完成了自己的大部分重要作品，包括《神曲》。他的文学成就为他在其中写作的托斯卡纳方言确立为标准意大利语发挥了重要作用。
在他的其他著作中，如《俗语》和《君主论》，也详细讨论了语言、科学和政治哲学。但丁于1321年在拉文纳去世，他在那里度过了最后几年。
但丁时代的历史和政治背景
但丁在贝娅特丽齐去世时梦到她，但丁·加百列·罗塞蒂，1856年。来源：泰特美术馆
在13世纪和14世纪的意大利，并没有一个统一的国家，而是存在着许多城邦和公国，其中包括佛罗伦萨、威尼斯和米兰，它们之间经常发生冲突。这些城邦由富有的商人家族或政治派别管理，其中两个主要的派别是贵党和吉伯林党。
贵党支持教皇在意大利事务中的影响力；吉伯林党则希望神圣罗马皇帝拥有最终的决定权。这种分裂对意大利政治生活产生了巨大的影响：城市经常更换统治者，各邦之间也爆发了许多冲突。
宗教在政治中扮演着至关重要的角色，谁将成为神圣罗马皇帝也至关重要。教会和帝国本身也对地区（不仅仅是他们的领导人）拥有巨大的权力。
教皇有时可以命令国王做事——他们甚至组织国王互相作战！尽管皇帝经常与教皇或地方首领发生争执，但人们认为皇帝在非宗教事务上的权力与教皇在所有事务上的权力类似。
但丁是贵党成员，尽管他曾在佛罗伦萨担任过公职，并在其政府中发挥了积极作用，但他个人的经历显然塑造了其对治理问题的看法。
在1302年，在教皇支持的佛罗伦萨黑贵党掌权后，但丁被指控贪污，并被流放到其家乡。他坚决否认这些指控。这场个人灾难有助于解释为什么他的大部分政治著作都与统治者如何滥用权力以及他们是否有责任（如果有的话）对道德本身负责有关。
但丁的普世君主制愿景
但丁之船，欧仁·德拉克罗瓦，1822年。来源：维基百科公共领域
但丁·阿利吉耶里的《君主论》提出了一种超越其家乡意大利狭隘政治的全球治理方案。他主张建立一个世俗的全球统治者，与一位处理精神事务的统治者并肩而立，从而消除教皇与神圣罗马皇帝之间的摩擦，而但丁认为这种摩擦是破坏性的。
根据《君主论》，这种君主将能更加公平和有效地统治。他们将关心全人类的利益，而不是一个城市或一个派别的利益。
这本书认为，这种人物可以帮助解决当不同地方声称拥有重叠的地区或权力基础时出现的冲突，而在但丁的意大利，这种情况经常发生。这一理念与当时政治运作的方式形成鲜明对比。意大利由许多交战的城邦组成，教皇和神圣罗马皇帝都在其政治中扮演着重要角色。
他对统治者的愿景不是一个压迫性的国王，而是一个类似于柏拉图描述的哲人王，在决策时公正，并维持和平。这种平静将使人们能够思考什么是好的，并共同努力作为一个群体来实现它：这体现了他们被赋予的神圣能力。
但丁不仅希望实现这种全新的方案，因为他认为它将优于现有的治理体系（历史学家称之为激进的），而且他还相信意大利曾经拥有这种类型的统治，并且这种统治得到了上帝的认可！
教皇和皇帝的角色
拿破仑加冕，雅克-路易·大卫，1805-1807年。来源：维基百科公共领域
但丁·阿利吉耶里的《君主论》阐述了一种政治哲学，支持将责任分配给世俗和精神权力——分别由皇帝和教皇代表——以便每个领域都能有效运作，而不侵犯另一个领域。
在但丁的愿景中，教皇将是最高的精神权威，拥有宗教事务的管辖权，并引导人类的灵魂走向永恒的救赎。相反，皇帝将成为至高无上的世俗领导人，负责维护地球上的法律、秩序和正义。
这种双重统治不仅可行，而且是神圣授权的。两种权力都拥有不同的任务，相互补充，就像太阳（代表教皇）和月亮（代表神圣罗马皇帝）在天空中的作用一样，尽管它们都是发光的球体。
但丁的观点根源在于他对基督教圣经和上帝建立的自然秩序的理解。他认为，通过这种分权统治，人类最终可以实现和平与团结——他认为这是人类的目标。
这种分离将减少两种形式的权力之间发生冲突的可能性，使每一种权力都能比试图包办所有事情更公正、更有效地治理。
但丁将这种结构应用于对当时状况的批判。世俗统治者与教会之间存在摩擦和重叠，但他的模式为这些问题提供了解决方案。
《神曲》中的正义与治理
自杀者之林：鹰身女妖和自杀者，威廉·布莱克，1824-1827年。来源：泰特美术馆
在但丁·阿利吉耶里的《神曲》中，作者巧妙地将自己的政治信念融入到他穿越地狱、炼狱和天堂的寓意之旅中。这部道德和伦理指南远远不止是一部关于毁灭与救赎的史诗，它反映了但丁对社会各个层级正确治理的理念。
地狱——是那些在地球上受到与他们的罪行相称的惩罚的灵魂所居住的地方。其中包括但丁同时代的几位政治领导人。这并非偶然：但丁相信公正的报应。
在Inferno的低层圈子里，腐败的教皇和其他官员（那些“出售”政治恩惠或以其他方式背叛公众信任的人）遭受着与他们腐败行为相称的折磨——这是但丁对个人道德和那些掌握权力的人应该如何公正地使用权力的评论。
然而，炼狱被描绘成一个进行道德和伦理净化以进入天堂的地方。那里的人们正在努力纠正他们在地球上的错误。这表明但丁相信人们可以改过自新，并暗示好的治理应该是改革和惩罚并重。
天堂（或极乐世界）被描绘成一个充满神圣公正的地方，在那里，灵魂体验到上帝面前的完美幸福。这是对正义生活和根据神法治理的最终奖赏。
在这里，但丁向体现了公正统治或良好治理所必需的品德的历史人物讲述了他们的故事——暗示了领导者如果想让自己的权力具有道德分量，应该成为怎样的人。
通过使用这些地方的比喻版本，但丁可以批评现任统治者，同时也暗示理想情况下，政治权力应该始终与正义和道德相伴。
但丁对当代政治领导人的批判
圣海伦的幻象，保罗·委罗内塞，约1580年。来源：梵蒂冈博物馆
但丁·阿利吉耶里毫不留情地批评了他那个时代的政客和政治行为。他利用自己的文学作品，尤其是《神曲》，作为揭露和谴责腐败的平台。
这些并非含蓄的批评。但在丁在他的史诗的炼狱中生动地描绘了政治人物，有时还给予他们与他们的罪行相称的惩罚。他的目标是什么？强调他所看到的道德和伦理领导力的崩溃。
以Inferno为例。但丁将教皇博尼法斯八世（既是教会腐败的象征，又是政治阴谋的象征）置于地狱——甚至在他实际去世之前！这揭示了但丁对教皇行使教皇权力的蔑视。
同样，佛罗伦萨的领导人也被批评。但丁谴责他们是贪婪的、背信弃义的叛徒，他们正在撕裂他深爱的城市的结构。
但丁强烈的谴责起到了道德警钟的作用，他坚持认为人们应该优先考虑基于道德而不是自私的公正治理。他呼吁读者审视自己的行为，并概述了领导者应该如何根据基督教关于是非的观念行事。
但丁敢于如此公开地批评有权势的人，其影响巨大——结果是他被永远驱逐出他的家乡佛罗伦萨。
虽然这在个人上是毁灭性的，但它也使他的文风更加犀利。此外，失去自己的学术家园意味着他可以拥有更加国际化的视野——也就是说，无论你住在哪里，他都有影响力！
那么，用简单的话来说，但丁的政治哲学是什么？
教皇利奥十世与两位红衣主教，拉斐尔，1518年。来源：Artechvie
但丁·阿利吉耶里，这位来自中世纪意大利的有影响力的诗人，为一个充满腐败政客和无休止权力斗争的世界提供了一个简单的解决方案：建立一个普世君主。这位至高无上的领导人将致力于为更大的利益服务并维护全球的平静，他可以处理世俗事务，同时将灵魂事务留给教皇。
在《神曲》——这部流传至今的史诗中，但丁甚至描绘了那些不道德的国家元首在他们尘世生活结束后会发生什么。他的生动的寓言无异于对当代政治的控诉。
这位作家渴望建立一个根植于公平和诚信的治理体系——他可能希望通过如此强有力地表达这些理念，能够帮助实现这些理念。即使到了现在，人们仍然引用但丁，既赞赏他尖锐的批评，也赞赏他对政府最佳状态的愿景。
